据《尚书》记载:”命汝典乐,教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。”,对此的理解,最正确的是()。
A.舜要求蘷对后代进行经典教育和音乐教育
B.舜要求蘷选用经典音乐对后代进行行为规范教育
C.舜要求蘷选用经典音乐对后代进行言谈举止教育
D.舜要求蘷用典乐对后代进行健全人格教育
A.舜要求蘷对后代进行经典教育和音乐教育
B.舜要求蘷选用经典音乐对后代进行行为规范教育
C.舜要求蘷选用经典音乐对后代进行言谈举止教育
D.舜要求蘷用典乐对后代进行健全人格教育
A.身体有病
B.修行道术
C.悲观厌世
D.天性如此
(选自《新唐书?戴胄传》)
[注]①干局:指人的办事能力。②簿最:财物出纳账册。③取调:指“选者”获取委任。
“陛下录无忌功,原之可也”的正确意思是什么?
以下叙述中符合原文意思的一项是(5分) ()
A.戴胄援引法律,犯颜直谏。他认为封德彝定长孙无忌及监门校尉的罪轻重失当,所以固请太宗复议。
B.戴胄引“虽误皆死”的法典,劝太宗不该姑息长孙无思的罪行而使重罪轻罚,更不应以地位高低而使同罪异罚。
C.以“诈得者”太宗诏“不首者死”,但戴胄仍“以法当流”,因而触怒太宗。而对太宗的责难,他既据理力争,又讲究劝谏艺术,终使太宗感悟。
D.戴胄认为封德彝判校尉死罪而让长孙无忌以功抵罪于 法无据,而圣旨“不觉,罪当死”是感情用事,作为执法的依据有不妥之处。
代表着古代人对地域的不同自然区域认识的是()。
A.《尚书·禹贡》
B.《尚书·尧典》
C.《尚书·皋陶谟》
D.《尚书·洪范》
阅读下面的文言文,完成 14~17题。
祖莹,字元珍,范阳遒人也。曾祖敏 ,拜尚书左丞。卒 ,赠并州刺史。祖嶷 ,字元达。以从征平原功,进爵为侯,位冯翊太守,赠幽州刺史。父季真 ,位中书侍郎,卒于安远将军、钜鹿太守。
莹年八岁,能诵《诗》、《书》;十二,为中书学生。好学耽书 ,以昼继夜,父母恐其成疾,禁之不能止。常密于灰中藏火 ,驱逐僮仆,父母寝睡之后,燃火读书,以衣被蔽塞窗户 ,恐漏光明,为家人所觉。尤好属文 ,中书监高允每叹曰:“此子才器,非诸生所及,终当远至。 ”
时中书博士张天龙讲《尚书》 ,选为都讲.生徒悉集,莹夜读书劳倦,不觉天晓。催讲既切 ,遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅 ,不敢还取,乃置《礼》于前 ,诵《尚书》 三篇,不遗一字。讲罢 ,孝怡异之,向博士说,举学尽惊。后高祖闻之 ,召入,令诵五经章句 ,并陈大义,帝嗟赏之。
为冀州镇东府长史 ,以货贿事发,除名。后侍中崔光举为国子博士 ,仍领尚书左户部。李崇为都督北讨,引莹为长吏。坐截没军资,除名。未几,为散骑侍郎。孝昌中,于广平王第掘得古玉印,敕召莹与黄门侍郎李琰之 ,令辨何世之物。莹云:“此是于阗国王晋太康中所献” 乃以墨涂字观之,果如莹言,时人称为博物。
性爽侠,有节气,士有穷厄,以命归之,必见存拯,时亦以此多之。
(选自《魏书》,有删减)
下列语句中加点的解释,不正确的一项是 ()
A.拜尚书左丞 拜: 授与官职
B.友好属问 属:归宿
C.帝嗟 赏之 嗟:赞叹
D.坐截没军资 坐 :因犯,,罪
下列句子中加点的字,与“以从征平原功”中“以”字用法和意义相同的一项是 ()
A.以 辰继野
B.以 货贿事发
C.乃以 墨涂字观之
D.以 命归之
下列对原文的分析与概括,不符合文意的一项是 ()
A.祖英嗜好读书,晚上常常在父母睡后用衣物遮蔽窗户防止光线透出,偷偷读书。
B.祖英记忆超常,虽错拿《曲礼》 ,但仓促间仍一字不漏地背诵出《尚书》三篇。
C.祖英博闻多识,能准确辨认出广平王府第挖得的“古玉印”的来历。
D.祖英家世显赫,自己也因才能超众深受朝廷赏识,一生仕途顺利畅达。
把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)此子才器,非诸生所及,终当远至。
(2)讲罢,孝怡异之,向博士说,举学尽惊。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
我国古代的荀子所着的部门艺术理论著作是______。
A.《尚书》
B.《书经》
C.《乐论》
D.《乐经》