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[单选题]

关于《撒谎的人》中,说法不正确的一项是()

A.贵族地位很高很有钱,他经常外出旅游,但是回到家乡后他喜欢吹牛,向别人炫耀自己的经历

B.贵族的家乡有一座神奇的桥,说谎的人是不能走到桥上的,因为只要走到桥中间准会掉到桥下去,并且上帝还有更严厉的惩罚在水里等着他

C.贵族向朋友炫耀说自己见过一根大黄瓜,第一次说黄瓜像一座山那么大,第二次说黄瓜像房子那么大,其实这些都是贵族在吹牛

D.贵族向朋友炫耀他的经历,朋友知道他在说谎,于是朋友利用一座普通的桥来试探贵族,经过一番试探,贵族最终承认了自己的谎言。从此以后,贵族再也不在别人面前说谎吹牛了

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第1题
下列说法正确的一项是()

A.肚子里填满了苹果和梅子的烤鹅正冒着香气。若缩句,应该是:肚子里冒着香气

B.妈妈……我……我……撒谎了。句中省略号表示我说话断断续续

C.我以/日始出时去/人近。句中斜线表示的朗读停顿是正确的

D.蔺相如对手下的人说:‘秦王我都不怕,我会怕廉将军吗’如果转述蔺相如的话,应该是:蔺相如对手下的人说,秦王我都不怕,我更不会怕廉将军

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第2题
《宋定伯捉鬼》是一篇很有意思的文言故事。下列对故事中宋定伯的形象分析不正确的一项是()

A.有胆有识

B.善于谋略

C.勇于捉鬼

D.撒谎成精

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第3题
关于《史记》下列说法不正确的一项是()

A.作者是司马迁

B.本纪是记录帝王成败与政绩

C.列传是记录诸侯、权贵等地位较高的人

D.体例是纪传体史书

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第4题
下列关于受益人的说法不正确的一项是()A.受益人的资格一般无特别限制B.自然人中无民

下列关于受益人的说法不正确的一项是()

A.受益人的资格一般无特别限制

B.自然人中无民事行为能力、限制民事行为能力的人不可作为受益人

C.在人身保险合同中,受益人有着独特的法律地位,除保险合同约定的事件发生,受益人需及时通知保险人之外,不承担其他任何义务

D.受益人取得受益权的唯一方式是被保险人或投保人通过保险合同指定受益人中途也可以变更但若是投保人指定或变更受益人,必须征得被保险人的同意

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第5题
《撒谎的人与霍尔科斯》:下列说法正确的是()

A.撒谎的人想把朋友的财物据为己有

B.霍尔科斯再也找不到那个撒谎的人了

C.撒谎的人听了霍尔科斯的话,把财物还给了朋友

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第6题
关于投资连结保险的说法,下列不正确的一项是()。A.根据中国保险监管机构的规定,投资连结保险是

关于投资连结保险的说法,下列不正确的一项是()。

A.根据中国保险监管机构的规定,投资连结保险是指包含保险保障功能并至少在一个投资账户拥有一定资产价值的人身保险产品

B.投资连结保险的投资账户必须是资产单独管理的资金账户。投资账户划分为等额单位,单位价值由单位数量及投资账户中资产或资产组合的市场价值决定

C.投保人可以选择其投资账户,投资风险由投保人和保险公司共同承担

D.除有特殊规定外,保险公司投资连结保险的投资账户与其管理的其他资产或其他投资账户之间不得存在债权、债务关系,也不承担连带责任

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第7题
下列选项中,说法不正确的一项是()

A.《琥珀》这篇课文的作者是德国的柏吉尔

B.19世纪末,我国在辽宁西部首次发现了保存有羽毛的恐龙化石

C.中国明代的官员万户,是世界历史上第一个试验乘火箭上天的人

D.纳米技术是20世纪90年代兴起的高新技术

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第8题
下列说法不正确的一项是()

A.期日中,过中不至这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘

B.本文告诉人们:做人要讲诚信

C.本文告诉人们:为人要有礼貌,不应舍客独自离开

D.尊君、家君,前者是敬词,对别人父亲的一种尊称;后者是谦词,是对人称自己的父亲

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第9题
下列说法不正确的一项是()

A.诗是强烈感情的自然流露,它源于宁静中回忆起来的情感。这句话是英国的华兹华斯说的

B.遇到不懂的问题,我们通常可以联系上下文,并结合生活经验来解决问题

C.走进学校报告厅,仿佛到了大会堂,宽敞极了。这句话运用了比喻的修辞

D.领头羊比喻居于领先地位、率领别人前进的人或集体

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第10题
下列说法不正确的一项是()

A.《关雎》第一节用雎鸠的叫声起兴,写一个男子对心中喜爱的人的向往之情

B.《蒹葭》中所谓伊人的伊人与《关雎》中君子好逑的君子指

C.《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字,读者却可以体会到主人公那种深深的企慕之情和求而不得的惆怅

D.《关雎》写的是一个男子对一个女子的思念、追求过程

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第11题
下列关于文学文化常识的相关解释,不正确的一项是()

A.冠又称加冠弱冠,指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废,但仍保留加冠已冠弱冠等说法

B.元昊,党项族,西夏的开国皇帝,在位时对北宋作战,连续夺得胜利,扩展、确立了西夏的疆域

C.既望,和苏轼的《赤壁赋》中一样,指农历的十五日

D.生祠是古代信仰民俗,指为活着的人建立祠庙,而加以奉祀

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