A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉(真正,确实)
B.是焉得为大丈夫乎(怎么,哪里)
C.以顺为正者,妾妇之道也(准则,标准)
D.贫贱不能移,威武不能屈(委屈)
A.天行有常,不为尧存,不为桀亡
B.兵者不详之器,非君子之器,不得已而用之
C.明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师
D.兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也
A.结友(而)别 足肤皲裂(而)不知
B.自以为大有所(益) (益)慕圣贤之道
C.大兄何见事(之)晚乎 当余(之)从师也
D.蒙(辞)以军中多务 未尝稍降(辞)色
A.懷其寶而迷其邦,可謂仁乎
B.今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者,必為新聖笑矣
C.故人不獨親其親,不獨子其子
D.舉公義,辟私怨,此若言之謂也
A.以地事秦,犹抱薪救火……此言得之
B.今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝
C.战败而亡,诚不得已
D.吾恐秦人食之不得下咽也
A.遇汝从嫂丧来葬 而临事忽焉丧之
B.向使三国各爱其地 向之所欣,俯仰之间,已为陈迹
C.倚柱,怒发上冲冠 发函得诗,失笑喷饭满案
D.所谓天者诚难测 此诚危急存亡之秋也
A.《孟子》语言流畅,善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法,富有文采和感染力,对于后代的散文有较大的的影响
B.公孙衍、张仪能够左右诸侯,他们发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,天下就会平安无事,所以他们是大丈夫
C.做大丈夫,首先要是个仁者,要有以天下为家的博大胸怀,要有以天下人为亲的伟大情怀,居住在天下最大的居所——仁里
D.得志,与民由之;不得志,独行其道与孟子说的穷则独善其身,达则兼济天下的意思相近