梁启超评价辛亥革命具有“空前巨大的意义”:“第一、觉得凡不是中国人都没有权来管中国人的事;第二、觉得凡是中国人都有权来管中国人的事。”由此可见,梁启超认为辛亥革命的作用是()
A.增强了国民的民族民主意识
B.终结了中国的君主专制制度
C.开启了中华民族的复兴之路
D.使民族国家取代了王朝国家
A、增强了国民的民族民主意识
A.增强了国民的民族民主意识
B.终结了中国的君主专制制度
C.开启了中华民族的复兴之路
D.使民族国家取代了王朝国家
A、增强了国民的民族民主意识
A、建立了资产阶级共和国 B、发展了资本主义经济
C、结束了君主专制 D、解放了思想
A.沉重打击了帝国主义在华势力
B.中国实现了形式上的统一
C.民主革命思想在全国范围内得到空前的传播选
D.促进了中国广大民众的觉醒
E.基本推翻了北洋军阀的反动统治
A.太平天国运动
B.反割台斗争
C.戊戌变法
D.辛亥革命
A.洋务运动
B.鸦片战争
C.辛亥革命
D.新中国成立
A.二次革命是辛亥革命的延续
B.护国战争完成了反帝反封建的民主革命任务
C.袁世凯复辟帝制取得了空前的成功,从此中国再度回到封建社会
D.二次革命是先从武力反袁再到合法斗争
A.虎门销烟
B.辛亥革命
C.洋务运动
D.太平天国运动
A.学生具有和成人不同的身心发展特点
B.学生具有发展的巨大潜在可能性
C.学生与成人之间存在巨大的差异
D.学生具有获得成人教育关怀的需要
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)