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[单选题]
下列古代姓氏称谓的说法不正确的一项是（）
A.不才和不肖都是古人表谦卑的自称
B.子、夫子、父和甫都是古代对男子的尊称或美称
C.匹夫、黔首、黎民、纨绔和庶人都是指古代平民或一般人
D.迁客，指被贬谪的官员；骚人和墨客，都指文人或诗人
答案
C、匹夫、黔首、黎民、纨绔和庶人都是指古代平民或一般人
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A.不才和不肖都是古人表谦卑的自称
B.子、夫子、父和甫都是古代对男子的尊称或美称
C.匹夫、黔首、黎民、纨绔和庶人都是指古代平民或一般人
D.迁客，指被贬谪的官员；骚人和墨客，都指文人或诗人
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C、匹夫、黔首、黎民、纨绔和庶人都是指古代平民或一般人
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A.卿今当涂掌事（卿：古代君对臣，长辈对晚辈的称谓）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙（阿蒙：在名字前面加阿，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（大兄：古代对自家兄长的尊称）
A.元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B.起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材料。
C.召对，指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D.太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
A.六合指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有宇内四海八荒
B.百越是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，后泛指长江中下游以南地区各个越族
C.黔首在课文于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等
D.山东即指崤山以东，即东方诸国
A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原
B.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感
C.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在生前或死后被追加的称号叫谥号,如欧阳修为欧阳文忠公,而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 恶谥
D.古人可以用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生
A.古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.称呼皇帝可以称其庙号，如太祖、太宗等，也可以称谥号，如汉成帝、晋武帝等，还可以称年号，如嘉靖皇帝、光绪皇帝等。
C.古代的御史原本是史官，后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事，御史有权弹劾皇帝的过失。
D.丞相是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有的朝代不设丞相职位。
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠，20岁才为成年
B.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐进士及第的称号，即状元、榜眼、探花
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祗、人鬼
D.古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死
A.荫，指的是封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利,或妻子因丈夫有功劳而得到皇帝赏赐的封号
B.改元，是指君主、王朝改换年号,可指古代新君即位改用新的年号，也可以指一君在位而多次改用新的年号
C.古人纪日,除了用序数表示,还会用一些特殊的称谓来标识日期,如朔"指农历每月初一，"晦"指农历每月的最后一-天
D.中国的农历有闰年和平年之分,有闰月的一年称为闰年,为十三个月;没有闰月的年份则称为平年,为十二个月
A.卿今当涂掌事（卿：古代君对臣，长辈对晚辈的称谓）
B.孤岂欲卿治经为博士邪（孤：古代王侯的自称）
C.非复吴下阿蒙（在名字前面加阿，有亲昵的味道）
D.大兄何见事之晚乎（大兄：古代对自家兄长的尊称）
