以下关于中国历史上的天帝崇拜说法正确的是:()。
A.原始社会对自然神的崇拜,到了夏商周三代后,逐渐发展为对至上神天帝的崇拜
B.夏商周出现统一的君主,是出现统一的天神崇拜的原因
C.中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的
D.由于世俗社会出现了阶级,反映在天国中出现了凌驾众神之上的“天帝”、“上帝”
A.原始社会对自然神的崇拜,到了夏商周三代后,逐渐发展为对至上神天帝的崇拜
B.夏商周出现统一的君主,是出现统一的天神崇拜的原因
C.中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的
D.由于世俗社会出现了阶级,反映在天国中出现了凌驾众神之上的“天帝”、“上帝”
A.崇拜天神,但更注重人事,开始注重人间社会道德力量的作用
B.信神而占卜
C.崇拜“帝”或“上帝”
D.殷人还信鬼
A.①④③⑤②⑥
B.①⑤④⑥③②
C.③①④⑥⑤②
D.③④①⑤②⑥
下列关于创新的说法中,正确的是().
A.创新需要勇气,要敢于冒天下之大不韪
B.创新非人人可为,只有高级专业技术人才才能做到创新
C.创新是对前人的继承和发展,既要崇拜前人又要不断否定前人
D.创新需要发散性思维,敢于标新立异
A.愚公在对智叟进行反驳时,信心百倍理由充足,以人无穷而山有尽的道理,说得智叟哑口无言,无力回击
B.愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑
C.文章有意在命名上加以颠倒,将大智大勇者命名为愚公,将鼠目寸光者命名为智叟,这样加重了对比的色彩,增强了讽刺的效果
D.愚公挖山不止,感动了天帝,天帝令人搬走了两座大山,这一富有神话色彩的结局,包含了对愚公精神的肯定和颂扬
A.思想是人们政治经济活动的反映
B.思想解放推动社会发展
C.邓小平理论是毛泽东思想的发展
D.邓小平推动了改革进程
A.信息技术对社会的影响有消极的一面,应该限制发展
B.网络上有许多不良信息,青少年应该积极抵制上网
C.面对信息技术的发展,我们对其既不能过度地崇拜,也不要因噎废食,盲目排斥
D.随着计算机技术的发展,计算机的所有输入手段将全部由语音技术来代替