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关于历史与现实的关系,古今中外的历史学家有着不同的阐释:宋代的司马光认为治史的目的是“鉴于往事,有资于治道”;意大利史学家克罗齐认为“一切真历史都是当代史”。这些阐释都强调()
A.史学的意义在于对过去的主观建构
B.历史的价值在于客体与主体间的互动
C.历史研究必然具有浓厚的个人倾向
D.历史的奥秘存在于真实地还原过去中
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B、历史的价值在于客体与主体间的互动
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A.史学的意义在于对过去的主观建构
B.历史的价值在于客体与主体间的互动
C.历史研究必然具有浓厚的个人倾向
D.历史的奥秘存在于真实地还原过去中
B、历史的价值在于客体与主体间的互动
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
A.文章采用了总分总结构展开论述突出了儒家文化与人类命运共同体的关系
B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手,分析了人与人、人与自然的内在关系
C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比,强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值
D.文章关于人类命运共同体 讨论,是按从现实到历史再到现实的顺序推进的
A.中国法律的现代化的启动形式是立法主导型
B.进入20世纪以后,各国、各民族法律的特殊性逐渐受到普遍关注,民族历史传统可能构成现实法律制度的组成部分
C.在当今经济全球化的背景下,对各国法律进行法系划分已失去了意义
D.法的继承体现时间上的先后关系,法的移植反映一个国家对同时代其他国家法律制度的吸收和借鉴
A.现代历史学家考证了Riothamus的行为比5世纪任何国王的行为都更卓越。
B.亚瑟王的故事并不是完全虚构的,而是有历史人物和历史事件作基础的。
C.后人对历史事件的记忆总是不如对建立在这些真实事件上的传说的记忆准确持久。
D.关于5世纪的传说通常润饰了5世纪贵族生活的真实情况,增加了它的浪漫色彩。
A.商鞅不能将“德治”与“法治”结合致变法失败
B.汉武帝实行盐铁官营主要是为推动手工业的发展
C.洋务运动强调“中体”与“西用”均落后时代
D.新文化运动全盘否定传统文化是激进派反封建之必须
A.没有实践就不会有认识
B.实践产生于认识的需要
C.认识必须满足实践的需要,为实践服务
D.凡是符合客观的真理性认识,通过实践必然会成功地转化为客观的现实
A.战时共产主义政策、新经济政策、斯大林模式
B.新经济政策、农业集体化、斯大林模式
C.战时共产主义政策、斯大林模式、社会主义工业化
D.战时共产主义政策、新经济政策、农业集体化