我国古代,人们称月食为“天狗吃月亮”、称彗星为“扫把星”,赋予某种不祥、凶兆的意思,其根本原因在于()
A.自古以来流传的种种不祥凶兆的传说
B.统治者的宣扬与欺骗
C.人们认识自然与改造自然能力的低下
D.宗教迷信思想的盛行
C、人们认识自然与改造自然能力的低下
A.自古以来流传的种种不祥凶兆的传说
B.统治者的宣扬与欺骗
C.人们认识自然与改造自然能力的低下
D.宗教迷信思想的盛行
C、人们认识自然与改造自然能力的低下
A.望日,是指月亮圆的那一天,古人旧历每月之十五日。农历每月十六称为既望,农历每月最后一天称为晦,农历每月第一天称为朔
B.弱冠:古人十八岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称弱。冠,指代成年。男行冠礼,就是把头发盘成发髻,谓之结发,然后再戴上帽子
C.唐朝进士及第披宫袍,后称中进士为披宫锦
D.稗官:古代官名,供皇帝省览的小官。其职为搜集街谈巷议、风俗故事。野史:古代私家编撰的史书。泛称记载轶闻琐事的作品即小说野史之类
A.诰命,皇帝赐予爵位或授予官职的诏令,有时也指受有封号的贵妇
B.羌胡,用以泛称我国古代西部和南部的少数民族,如称匈奴为胡
C.三公,官名合称。周代已有此称,为最高辅政大臣,后有多种说法
D.幕府,军队出征,施用帐幕,指古代将军的府署,也用以泛称幕僚
A.《史记》是第一部纪传体通史,从传说中的黄帝开始,一直写到汉武帝,叙述了我国三千年左右的历史.全书有本纪十二篇,表十篇,书八篇,世家三十篇,列传七十篇,共一百三十篇
B.我国战国时代,士成为一个特殊的知识分子阶层.他们或有较高的文化素养,或有高强的武艺,或在某一方面有出类拔萃的才干.各国统治者便招募这些人,收于门下,被称为门客
C.在古代一般是尊右卑左的,如古人称大姓为右姓,称望族为右族,称高官为右职,称贵戚为右戚,成语有无出其右的说法.所以,在乘车时,尊者居右,御者居中,居于左位的叫车左
D.《史记》最初没有固定书名,或称太史公书,或称太史公记,也省称太史公.史记本来是古代史书的通称,从三国开始,史记由通称逐渐成为太史公书的专名
A.世券:又称铁券。明代赐予功臣,使其世代享有特权的凭证。形制如瓦,其大小依官爵高低分为九等,外刻其功,中镌其过。若子孙犯罪,取券勘合,折其功过予以赦减
B.六卿:古代统军执政之官。《周礼》执政大官分为六官,亦称六卿。后世往往称吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书为六卿
C.朔望:当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间,月亮的阴暗的一面对着地球,这时叫朔,是农历每月的初一。当月亮绕行至地球的后面,被太阳照亮的半球对着地球,这时叫望,是农历每月的十五日。另外,农历每月的三十日叫晦
D.班师:调回在外打仗的军队,也指出征的军队胜利归来。振旅:指整顿部队,操练士兵。班师振旅:把军队撤回来进行整顿。班师回朝:调动出征的军队返回首都,指出征的军队胜利返回朝廷
A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原
B.号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感
C.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等在生前或死后被追加的称号叫谥号,如欧阳修为欧阳文忠公,而称奸臣秦桧为缪丑则是一种 恶谥
D.古人可以用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生
A.古代以伯(孟)、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三、季排最小。同时,孟、仲、季还可以表示月份顺序,如:阴历一月可称为孟春,八月可以称为仲秋
B.朝菌不知晦朔中的晦朔分别指阴历每月最后一天和每月第一天,三五之夜中的三五和七月既望中的既望都是指农历每月十五
C.授迁补擢是古代宫职任免升降的术语,常见的还有拜徙升等。授拜补是关于任职授官的,擢升是关于提升职务的,徙迁是关于调动职务的
D.中国自古就有重礼节的优良传统,谦辞可表示人们日常交际和书信往来中的谦虚与尊敬。如:帝王多自称孤、寡,人们称自己一方的亲属朋友时常用家、舍,称自己或跟自己有关的事物时常用鄙或愚等
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④