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[多选题]

您认为中国的传统文化在现在的社会里发展状况如何()

A.适应现在社会的发展,发展得很好

B.不适应现在社会的发展,发展得不好

C.不清楚

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适应现在社会的发展发展得很好

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第1题
下列对企业文化的观点,您认为正确的是哪一项?()

A.企业文化是可以策划出来的

B.企业文化必须与中国传统文化相结合,才能让文化更有内涵,更有品位

C.企业文化必须让企业员工认为有效而共享,才能在企业落地生根

D.企业文化就是CIS

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第2题
启蒙运动时期,不少思想家在其著述中论及中国历史文化,伏尔泰还根据中国历史故事,编写了剧本《中国孤儿》,“中国热”一度在欧洲流行。该现象说明()

A.西方国家照搬专制主义中央集权制度

B.西学东渐现象逐渐发展成为社会主流

C.启蒙思想家希望借鉴中国的治国思想

D.西方主要国家对中国传统文化的认可

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第3题
给下列句子排序,最怡当的一项是()①“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。②在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。③现代学术的基础就是实地的探察,就是我们现在所谓的实验。④就是说,从探察物体而得到知识。⑤用这两个词语描写现代学术发展是再恰当没有了

A.②①③④⑤

B.③①②④⑤

C.②①④⑤③

D.①②④③⑤

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第4题
下列句子中加括号.词语使用不恰当的一项是()

A.美国发动贸易战,(妄想)以此遏制中国高端制造业和新经济领域的快速发展

B.在优秀的文学作品里,我们不难看到作者(驾驭)语言的超凡能力

C.现在的电信诈骗案层出不穷,诈骗分子(精益求精),手段越来越隐蔽,令人防不胜防

D.这堂诗歌鉴赏课,语文老师匠心独运,以画配诗,诗、画(相得益彰),意韵无穷

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第5题
在中国传统文化中“圆”的思想主要表现在:儒家的中庸之道、佛家的圆满轮回等。而阴阳学说是是一个简朴而博大的中国古代哲学,属于是以下哪一学派的思想()?

A.佛家

B.法家

C.道家

D.墨家

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第6题
中国传统文化与马克思主义在唯物论、辩证法、社会理想等方面有契合之处。() A.对 B.错

A.A.对

B.B.错

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第7题
中国饮食生长于传统文化的沃土,在宽广的时空中,以感恩之心去领悟食物给予我们珍贵的滋养,2018年2月,《舌尖上的中国》第三季继续近观饮食之美,远眺中华文化的魂魄。材料体现了()①树立文化自信,是建设社会主义文化强国的必由之路②继承优秀传统文化决定了中华文化的发展方向③实践是文化产生、发展、创新的源泉④大众传媒是文化传播的主要手段

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第8题
"顾客在店铺里饶了一圈之后,视线停留在一双篮球鞋上,并且拿起来看了看,此时,你认为店员应该做什么是合适的()

A.这双鞋可以让您跑起来更轻松,出色的缓震能力还可以保护膝盖

B.建议顾客试穿先生,您可以试穿一下,感受一下脚感,这边有凳子

C.与顾客打开话题

D.熟悉产品的功能技术名称

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第9题
在现在社会里下列行为中,()不属于不道德行为。

A.缺斤少两

B.偷窃

C.大企业挤挎小企业

D.殴打妻子

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第10题
阅读下面的现代文。完成1~4题。①民间文艺学是一种人文科学。它的主要任务是研究广大人民过去和现在

阅读下面的现代文。完成1~4题。

①民间文艺学是一种人文科学。它的主要任务是研究广大人民过去和现在所创作、享用和传承的各种样式的文学作品——神话、传说、民间故事、歌谣、叙事诗、小戏、谚语及谜语等。这种过去长时期被忽略,乃至于被鄙视的“野人”的文艺创作,从单独一个民族说,它是那个民族整个宝贵的精神文化财富的一部分;从众多民族说,它又是整个人类宝贵的精神文化财富的一部分。不能设想,如果人们在过去长时期的社会生活的活动里,没有这种精神文化财富的参与,他们将会遇到怎样更多更大的困难。我们不能忽视这种事实:直到现在,地球上还有不少民族,他们的生产活动和其他社会活动是跟民间文学密切联系着的,也就是说在他们的实际生活中,还离不开那些劳动歌、催眠歌、各种生活仪式歌、生产谚语(包括气象谚语等)及某些解释性的神话、传说等。大部分的民间文学作品,是伴随着广大人民的现实生活的,它是他们现实生活不可缺少的部分。这些作品是紧贴着现实生活的文化产物,是富于生活气氛和意味的艺术。

②这是客观存在的社会事实。但是,并不是所有的人对它都能够认识清楚的。现在有不少的文艺学者或作家,认为这种“野人”的文艺,即使有它自己的某些优点,但从艺术成熟程度说,是不能与专业作家的作品相比的。在他们看来,民间文学,在文学的国土里所占的地位,好像是一种“边塞”或“僻壤”,远离文学国境的中央地带。所以在一般流行的文学论著里,除了个别章节(如“文艺的起源”等,不免提到民间文学的作品——原始歌谣、神话之类)之外,一般的论述乃至于某些规律的揭示,大都是不把这种“野人”的文艺算在里面的。这种态度和观点的产生,尽管有它某种历史的和现实的根源,但是,严格地说,它是不妥当的。大家都不否认,从世界文学史的事实看,文学的各种体裁差不多都发源于人民口头创作(原始文学及民间文学),也不否认像叙事诗(史诗)等大型作品,在各民族的和世界各国的文学史上占有巩固的位置。但是,在专家们所编著的文艺学论著里,大都有意无意地把社会脊梁骨的广大劳动人民的语言艺术,放弃在他们专心致意的理论研究圈外。好像一谈到文学,就只有专业作家的作品才是合格的对象。其实,这是一种偏见——不折不扣的传统偏见!

③我们认为:一个民族或众多民族的文艺学的论述,应该包括该民族或诸民族的一切创作成果及有关的现象在内,这就是“一般的文艺学”(或简称“文艺学”)。在一般的文艺学之下,还应该有侧重论述某方面现象的文艺学,即“部分的文艺学”或“个别的文艺学”,如“专业作家文艺学”、“民间文艺学”、“通俗文艺学”(市民阶级的通俗文艺学),以及“原始文艺学”。从这种角度看来,我们现在高等学校中文系所采用的《文艺概论》、《文学的基本原理》等教本,基本上是一种“作家文艺学”,是民族整个文艺现象的一部分的理论概括。它跟“民间文艺学”等的关系,是一种姐妹学科的关系。现在有些搞文学理论的同志,忽略民间文学的理论,以为它不值得怎样重视,是可有可无的东西,把它安放在高等学校文科课表里好像有些勉强。俗话说“从门缝里看人——把他看扁了”。如果把那“人”字换作“民间文学”,把“他”换作“它”或“她”,用以批评那些理论家的态度,我看是颇为恰当的。

④民间文艺学,作为一种文学理论,其研究对象的领域是相当广阔的,民间文学有它特殊的内容和艺术特点。它的作者和传播者,它跟现实生活的关系,它跟同一社会里其他文化现象的关系……这些与一般作家文学比较起来,都有自己的特点。因此,根据这种对象所产生的理论,不用说,也会有自己的很大特点。它是一种“特殊的文艺学”…跟“作家文艺学”有其共同点也有许多差异点的文艺学。

⑤民间文艺学这个名词现在虽然没有被广泛使用,但是,在许多国家里,这方面的理论的研究是存在的,甚至于是相当流行的,像在北欧、苏联及日本等地区或国家,我们都可以看到他们研究的一定劲头。随着各国各民族人民力量的增长和他们政治、经济地位的解放和发展,今后对于各自民族的固有文化、艺术的搜集、研究事业,将不断出现涨潮的现象。把我国解放前和解放后这方面的情形对比看一下,就可以相当明白了。

⑥在我们这样的人民当家做主的社会主义国家里,广大劳动人民所创作、继承和传播的语言艺术,不管怎样,在学术界里,是应该受到跟它所具有的价值相适应的重视的。这是我们时代的一种“天经地义”。

(节选自钟敬文《加强民间文艺学的研究工作》)

第②段中“大都有意无意地把社会脊梁骨的广大劳动人民的语言艺术”一句里“脊梁骨”的修辞格是。

第②段中“好像是一种‘边塞’或‘僻壤’,远离文学国境的中央地带”一句在文中的意思是什么?

作者认为,“文艺学”应包括什么?

第②段首句“这是客观存在的社会事实”中的“这”指代的是什么?(不超过30个字)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第11题
您认为现在还需要戴口罩吗这个()
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