《左转.襄公九年》提到:“君子劳心、小人劳力,先王之制也”。这句话与中国古代商业文明中的哪个观点相一致()
A.人本思想
B.强调组织与分工
C.谋略为先
D.农本商末
A.人本思想
B.强调组织与分工
C.谋略为先
D.农本商末
A.《诗经·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。”毛传:“螽斯,蚣蝑也。诜诜,众多也。”
B.《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然蝴蝶也。”陆德明《释文》:“栩,徐況羽反,喜貌。崔本作翩。”
C.《左传·襄公二十二年》:“吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨也。”杜预注:“已死复生,白骨更肉。”
D.《诗经·汝坟》毛传:“《汝坟》,道化行也。文王之化行乎汝坟之国,妇人能闵其君子,犹勉之以正也。”正义:“闵其君子,首章、二章是也。勉之以正,卒章是也。”
A.和而不同
B.法德相济
C.三贵之道
D.通志与众
根据本讲,“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”没有体现出()。
A.选贤任能关系用人者的成败
B.选贤任能关系社会风气的善恶
C.选贤任能关系用人者的劳逸
D.选贤任能关系国家的治乱安危
A.先义后利,以义制利
B.强调“见利思义”,并把它作为区分君子小人的重要标准
C.强调“配义与道”,升华为“杀身成仁”、“舍生取义”
D.以义为人的根本特点和价值取向
E.提倡“生以载义”,“义以立生”
翻譯以下古文:
(一)孔子曰:“益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。”(《論語·季氏》)
(二)孔子曰:“益者三樂,損者三樂。樂禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣。樂驕樂,樂佚遊,樂宴樂,損矣。”(同上)
(三)子曰:“小子何莫學夫詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。”(《論語·陽貨》)
(四)所謂誠其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色。此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居爲不善,無所不至,見君子而後厭然揜其不善而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣?此謂誠於中形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎!”富潤屋,德潤身,心寬體胖,故君子必誠其意。(《禮記·大學》
(三)阅读《左传.襄公三十一年》中的一段文字,然后回答27-29小题。
子产之从政也①,择能而使之。冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四国之为②,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野则获,谋于邑则否③。郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令。与裨谌乘以适野,使谋可否。而告冯简子,使断之。事成,乃授子大叔使行之,以应对宾客。是以鲜有败事。
注:①子产:郑国大夫。②公孙辉:即下文所说的子羽。四国:国之四邻。③谋于野则获,谋于邑则否:当他去野外安静地思考,作出的计划便常常成功,而在喧闹的都市里作出的计划就常常失败。
27. 请解释这段文字中加点字的含义。(4分)
断: 乘: 适: 鲜:
A.引入第三方
B.严格遵循公正性原则
C.事先计划
D.严格依照程序