韩愈的作品有()
A.《醉翁亭记》
B.《捕蛇者说》
C.《师说》
D.《祭十二郎文》
E.《张中丞传后叙》
A.《醉翁亭记》
B.《捕蛇者说》
C.《师说》
D.《祭十二郎文》
E.《张中丞传后叙》
A.司马迁用毕生精力著成的我国第一部纪传体通史《史记》,刘向整理编辑的国别体史书《战国策》,司马光主持编纂的编年体通史《资治通鉴》,它们都是我国古代文学宝库中的璀璨明珠
B.唐宋八大家的作品至今为人所称颂,如韩愈的《马说》柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》等
C.古人称谓有谦称和尊称之别。愚见鄙人寒舍属于谦辞,惠顾赐教久仰属于敬辞
D.书法练习中的临和摹各有长处,也各有不足,最好是将二者结合起来,各扬其长,各避其短
A.故日:教学相长也。(《礼记》一则)所以说:教与学是互相推动,互相促进的
B.其真无马邪其真不知马也。(《杂说(四)》韩愈)难道真的没有千里马吗恐怕是真不认识千里马吧
C.濯清涟而不妖。(《爱莲说》周敦颐)在清水里洗涤过,但是并不显得妖媚
D.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。(《醉翁亭记》 欧阳修)
A.诗句失马真成福,移山未必愚取材于韩愈的《马说》与《列子》,化用了伯乐相马愚公移山的典故
B.成语舍生取义老骥伏枥豁然开朗分别出自《孟子》、曹操的《龟虽寿》、陶渊明的《桃花源记》
C.成语醉翁之意不在酒舍生取义一鼓作气分别出自北宋欧阳修的《醉翁亭记》、儒家经典《孟子》、国别体史书《战国策》中的《曹刿论战》
D.成语门庭若市无人问津咏絮之才,分别出自《资治通鉴》《桃花源记》《世说新语》
A.①②④⑥
B.①③⑤⑥
C.③⑤⑦⑧
D.①③⑤⑧
A.诸子百家是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作
B.唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
C.乐府是指汉魏六朝文学史上出现的能够配乐歌唱的旧诗体,如《木兰诗》
D.有些古文,其标题就表明了文章的体裁。如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的铭、记、表、说,都表明了该文的文体
A.吴敬梓的《儒林外史》,以讽刺的笔调塑造了范进、孔乙己等一大批深受封建科举制度毒害的读书人形象
B.《马说》《伤仲永》《记承天寺夜游》《醉翁亭记》都是唐宋八大家的作品
C.表是古代奏章的一种,是臣子向帝王上书言事的一种文体,例如《出师表》
D.诗歌形式多样,就表达方式来说,有抒情诗、叙事诗和哲理诗;就体裁来说,有旧体诗和新诗
A.豆蔻束发是古代特定年龄的别称,婵娟玉盘是月亮的美称
B.唐宋八大家的作品至今为人称颂,如柳宗元的《醉翁亭记》、欧阳修的《小石潭记》,苏轼的《水调歌头》等
C.重阳节的传统习俗有登高望远、赏菊赋诗、插茱萸等
D.古人常用阴和阳表示方位,山南水北称为阳,如衡阳、洛阳,山北水南称为阴,如华阴、江阴
A.食马者不知其能千里而食也。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。(《马说》韩愈)
B.但少闲人如吾两人者耳。只不过是缺少像我们两个这样闲散无聊的人罢了。(《记承天寺夜游》苏轼)
C.山水之乐,得之心而寓之酒也。欣赏山水的乐趣,领会在心里,寄托在喝酒上。(《醉翁亭记》欧阳修)
D.沿河求之,不亦颠乎顺着河流寻找石兽,不是疯了吗(《河中石兽》纪昀)
主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的文学家是()
A.王安石
B.韩愈
C.柳宗元
D.欧阳修
主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的文学家是
A.王安石
B.欧阳修
C.柳宗元
D.韩愈