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更多““社会”传统和“文化”传统是西方民族学、人类学研究的两大传统…”相关的问题
A.是法文单词，指“中国趣味”，或“中国时尚”
B.是一种欧洲的艺术风格
C.反映了欧洲人对中国艺术的理解和对中国本土文化的想象
D.掺杂着西方传统的审美趣味
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.在西方教育发展史中，始终贯穿着对知识和感性的追求
B.西方教育理念的更新离不开哲学思想的发展，教育理念往往以教育哲学的方式呈现
C.自然主义教育哲学是西方近现代教育哲学的传统
D.西方教育两种代表性的教育价值取向分别是“社会本位论”和“个人本位论”
A.承担着抚养儿童和赡养老人及其家庭成员社会风险的功能
B.它是一种代内之间的互惠交换
C.工业化以后的西方社会，尽管生产力水平有所提高，家庭仍然是主要的养老方式
D.主要存在于东方国家，西方国家从未存在这种养老方式
A.欧洲的陶瓷器格拉维特文化小雕像是最早的烹饪用陶器
B.现代西餐烹饪对于动物的内脏、头、蹄等使用的是特殊的烹调方法
C.西餐的传统烹饪方式是煮、煎炸、烤炙、拌、制汤等
D.法国菜按选料可分为古典、家常和新派三大主流派系
A.各民族文化共同构成世界文化大花园
B.文化多样性是实现文化创新与发展的前提和基础
C.唯有学习他国文化，才能促进本国文化的创新与发展
D.多样的文化提供了更多选择，让人们的生活更加丰富多彩
试运用现代教育思想的观点，谈一谈阅读完下面这段文字后的看法。
〔案例材料〕反思我们的大学
某日，某高级中学结合历史课教学和升学指导，举办了一场学术报告会，题目是“大学为什
么值得我们去追求？”会后，三位同学发表了如下议论。
学生甲:
的确，大学至今在人们心目中只是一个实用性的社会机构，一个仅仅是训练未成年人并给
予其文凭资历的机构。然而，主讲人告诉我们，大学对于现代文明的意义，远远不只是工具性
的，它应当是一个现代国家的灵魂，是一个民族整体觉醒的标志。中国近代历史并没有独立大
学的存在，也就没有建构现代文明所必须的文化准备，这就决定了中国走向世界化的道路一再
被动，总是被时事推着走，人们总是在应付各种燃眉之急，心中并无理性的共识和长远的战略。
学生乙:
听了报告，我才明白，原来我们现在讲的大学其实是源于西方的文明。但在中国历史上，
西方文明的冲击直接呈现出来的就是坚船利炮，这就让国人误以为西方强大的原因就是器物
文明，却不知道它的背后是一种必须有体系的大学教育才能获得的理性思维。两千多年来政
治本位的传统，造成全社会上上下下对于政治权力的依赖和迷恋，人们改变现实的所有诉求最
终都寄托于政治权力，却无法通过现代文化的建构，形成现代公民社会的共识。
学生丙:
上面这位同学提到中国学习西方的历史，其实，中国社会发展的历史已经说明:无论是实
业救国，还是制度变革，没有现代科学和契约精神的内在支持，就脱不出传统文明的案臼。虽
然亦步亦趋地与西方现实妥协，甚至主动接轨，但人们没有自由的精神、悠然的心态来创造一
种全新的文明秩序，这样，营造出来的只是一些急功近利的设施，并不具有生命力，而表面上务
实的制度变革，总是陷人恶性的权力争斗中。而且，越到后来，社会矛盾越尖锐，人心越浮躁，
道德越沦丧，自主改变的从容没有了，千年文明就会面临崩溃的危险。
A.如履薄冰
B.身当矢石
C.首当其冲
D.祸从天降
