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[单选题]

古人所说的“三生万物”,实质就是三才生万物,即天地人三者的相互作用,产生了万类事物。“三生万物”之说出自()

A.孟子

B.庄子

C.老子

D.孔子

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第1题
()提出“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

A.孔子

B.老子

C.孟子

D.韩非子

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第2题
古人说:“万善孝为先。”这句话强调我们不要忘记父母养育之恩,要孝敬父母,因为()①父母赋予我们生

古人说:“万善孝为先。”这句话强调我们不要忘记父母养育之恩,要孝敬父母,因为()

①父母赋予我们生命,哺育我们成长,教给我们知识、技能和做人的道理

②父母对子女的爱是世界上最无私、最伟大的爱

③父母是我们成长的引路人,他们的言行永远都是正确的

④孝敬父母是中华民族的传统美德,也是现代社会基本的道德规范

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

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第3题
古人认为,天地之间,人在之中,可以与天的阴阳之道相通,可以与地的柔刚之道相通,是万物之灵,人的存在意义,跟天和地是一样的,天地人并称三才。古书有云:“是以立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰仁曰义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”此书是()

A.《道德经》

B.《易经》

C.《黄帝内经》

D.《南华经》

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第4题
5-7万年前人类产生了语言和自我意识,这个时期的人被称为()。

A.智人

B.野人

C.古人

D.猿人

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第5题
在距今10--20 万年间出现了早期智额外内(古人),代表是() A 广东马坝人 B 广西柳江人 C 山西丁

在距今10--20 万年间出现了早期智额外内(古人),代表是()

A 广东马坝人

B 广西柳江人

C 山西丁村人

D 北京山顶洞人

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第6题
所谓色彩的重点是强调某一部分,将主要色彩集中于画面中心。在平淡无奇的色彩中强调变化,使画面色彩产生高潮,突出画面重点,发挥色彩的冲击作用,产生引人注目的效果。重点色彩必须比其他色彩强烈,而且要用于较小面积,就像古人所说的“()”。

A.一行白鹭上青天

B.白毛浮绿水

C.红花配绿叶

D.万绿丛中一点红

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第7题
阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候

阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答 30~32 小题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代;

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

第 30 题 学者们所说的“发祥”“发达”“中兴”时代,在鲁迅看来,实质是什么时代?(4分)

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第8题
列宁说:“新经济政策的实质是无产阶级同农民的联盟,是先锋队无产阶级同广大农民群众的结合。”理解列宁所说,最能体现这一“实质”的是()

A.废除实物配给制

B.恢复市场经济

C.用粮食税代替余粮收集制

D.实行工资级别制

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第9题
图腾标志是早期人类()。

A.“万物有灵”观念的反映

B.蛇的图形标志

C.仰韶文化的人面鱼纹图形

D.生产品的标志

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第10题
下列体现了中国传统哲学关于矛盾普遍性的思想的有()。

A.物生有两

B.万物莫不有对

C.耦之中又有偶

D.和实生物

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第11题
下列观点体现了中国古代“比德说”的是()。

A.身与事接而境生,境与身接而情生

B.心平愉,则万物之美而可以养乐

C.智者乐水,仁者乐山

D.情来神会

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