对下列文化常识的分析,不正确的一项是()
A.浮图:梵语音译,也作浮屠佛图,本意是佛或佛教徒,也指和尚和佛塔
B.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国许多地名与此有关,江阴淮阴汉阳汉阴华阴河阳等
C.王安石与杜甫、韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩,并称唐宋八大家,其中杜、韩、柳是唐朝人
D.庐陵萧君圭君玉中,庐陵是籍贯,萧是姓
C、王安石与杜甫、韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩,并称唐宋八大家,其中杜、韩、柳是唐朝人
A.浮图:梵语音译,也作浮屠佛图,本意是佛或佛教徒,也指和尚和佛塔
B.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国许多地名与此有关,江阴淮阴汉阳汉阴华阴河阳等
C.王安石与杜甫、韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩,并称唐宋八大家,其中杜、韩、柳是唐朝人
D.庐陵萧君圭君玉中,庐陵是籍贯,萧是姓
C、王安石与杜甫、韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩,并称唐宋八大家,其中杜、韩、柳是唐朝人
A.京城京师均指当时的都城长安
B.孤是指年幼丧父
C.尚飨是祭文结尾常用的语言,表示希望死者的魂灵来享用祭品
D.十二郎中的郎是对男子的通称,也称郎子
A.文房四宝:旧时对笔墨纸砚的总称。文房即书房
B.牺牲:古代供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为牺,体全为牲
C.社稷:对土神和谷神的总称,旧时也代指国家
D.禊:古代春季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀
A.古人把地方官办的学宫说为庠序,后泛指学校
B.孝悌指孝敬父母、友爱兄弟,孔子认为这是做学问的基础
C.王道与霸道相对,孟子说:以力假仁者霸。以德行仁者王
D.古代表示君王的谦称的词有寡人孤陛下等
A.字:指在本名之外另取的和本名意思通常有某种关系的称呼
B.免冠:脱去帽子,我国古时可以表示敬意,也可以表示谢罪
C.廷尉:官名,掌军事。秦汉至北齐时期主管军事的最高官吏
D.弃市:古时死刑之一,是在人群聚集的闹市对犯人执行死刑
A.大理寺,官署名,相当于现代的最高法院,掌刑狱案件审理,长官为大理寺卿
B.路军都是宋代行政区划名,军相当于今天的省,路从属于军
C.四夷是对中国边区文化较低各族之泛称。包括东夷、南蛮、北秋和西戎等
D.国子监又称国子学,有两种功能,一是国家管理机关,二是国家最高学府
A.日中,表时间,中午12点,又名日正、正午,是一天的太阳正中时
B.表是古代测日影的器具,漏是古代滴水计时的仪器
C.节是符节,古代使者所持以作凭证,如苏武持节送匈奴使
D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度
A.署,暂任、代理官职之意,文言中权、摄、行、除等字都有相同意思
B.勤王,多指君王统治受到威胁动摇时,臣下起兵救援君王
C.钤辖,宋代军职名,以职权、官资、驻地的不同区分为若干等类
D.节度使,唐代开始设立的地方军队及行政长官
A.农历每月的初一称为望日,夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史,是私家编撰的史书,野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神
A.虎符,即调兵用的兵符,战国时已存在,《史记》中有信陵君窃符救赵的故事
B.有司,指主管某部门的官吏,也泛指官吏;古代官员职有专司,所以称"有司
C.被兵,指遭受战祸,也指配备兵力
D.行省,即行中书省,是元朝中央政府进驻地方的管理机构,也是行政区域名称
A.氏是表明家族系统的符号,姓则是从氏中衍生出来的分支
B.车驾,指帝王出行的工具,即所乘的马车。文中为帝王的代称
C.帝崩,对古代帝王之死的委婉说法,古代王后死了亦称崩
D.乞身,旧时视任官为委身于国君,因此将官员自请离职称为乞身
A.河内,文中指古代地理名称,在今河南省境内黄河以南。河,古代专指黄河
B.黄老,黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖,因以"黄老"代称道家
C.九卿,古代中央政府所设立的九个高级官职的名称,但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱,汉代钱币名,汉武帝时始铸,重五铢,钱上有"五铢"二字