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[单选题]

世界上的万事万物都不是一成不变的,而是在发展变化的。这种变动不居的特性正是谋事要“生于虑”的深刻背景。正所谓:“人无远虑,必有近忧。”()。孔子一再警醒世人:“虑之不远,其忧即至。”荀子说得也很通俗:“先事虑事,先患虑患。先事虑事谓之接,接则事犹成。先患虑患谓之豫,豫则祸不生。”虽然今天的时空环境同先贤们所处的时代大不相同,但是和“凡事预则立,不预则废”的道理并无二致。在瞬息万变的当今时代,要想掌握推动事物发展的主动权,就必须未雨绸缪。对于改革开放来讲,更是如此。它本身就是一项空前绝后的创新性探索,其间难免不会遇到诸多不确定性因素,遭遇诸多意外情况。特别是当前我们所处的,“是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时期,是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时期”。在这种关键时刻,更应有超强的远见意识,能对未来的发展态势洞若观火,而不能“临时抱佛脚”,更不能寅吃卯粮。唯有怀以深谋远虑的洞察,才能在纷繁复杂的世事万物中站稳脚跟、求得先机。下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是

A.充满了先人智慧的这句谚语,告诫人们不要忘却了远景期待,而只盯着眼前的事物

B.充满了先人智慧的这句谚语,告诫人们不要只盯着眼前的事物,而忘却了远景期待

C.这句谚语充满了先人的智慧,告诫人们不要只盯着眼前的事物,而忘却了远景期待

D.这句谚语充满了先人的智慧,告诫人们不要忘却了远景期待,而只盯着眼前的事物

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C、这句谚语充满了先人的智慧,告诫人们不要只盯着眼前的事物,而忘却了远景期待

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第1题
以下对《老子》五章解读有误的一项是()

A.老子提倡以无为之道治国,要求统治者无事、无欲、好静,顺乎万事万物的自然本性而为,让百姓复归朴静,像婴孩一般无知无欲

B.和无为思想相适应,在个人立身处世上、老子也强调柔弱、谦下、自足、不争,认为唯有这样才能全身远害

C.老子是一位杰出的辩证法大师,认为自然界和人类社会都是一成不变的,观察到万事万物存在着互相矛盾的两个对立面

D.老子反对天道有知,提出了天道无为的思想以及道常无为而无不为的思想,即道是构成万物的基础,道并不是有目的地构成世界万物,道是世界万物自身的规律

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第2题
在焚烧炉运行过程中,“三段”的长度不是一成不变的,而是需要根据垃圾的水分、成分的变化调整的。()
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第3题
认为世界上万事万物都是由某一种或某几种具体的“原初物质”构成的观点是()。A.形而上学唯物主义观

认为世界上万事万物都是由某一种或某几种具体的“原初物质”构成的观点是()。

A.形而上学唯物主义观点

B.辩证唯物主义观点

C.机械唯物主义观点

D.古代朴素唯物主义观点

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第4题
阴阳的相对性指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的,而是在一定条件下可以转化的,如三种不同的水温,60℃水、100℃水,60℃水相对20℃水来说,其是属于()。

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第5题
FOD危险源识别可能是实际的,也可能是潜在的,且不是一成不变的,而是动态的()
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第6题
应急救援预案不是一成不变的操作手册,而是需要不断发现问题和适应新的情况,不断修订逐步完善。()
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第7题
科学社会主义和空想社会主义的一大区别,在于它不是一成不变的教条,而是把社会主义看作一个不断完善和发展的实践过程()
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第8题
制标准体系是-种包括现有、应有和预算发展的标准的全面蓝图,并将随着科学技术发展而是一成不变的。()
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第9题
“经启蒙运动熏陶出来的人们的高涨的自我意识,使得那个时代感到已经不再需要上帝,不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因,而是认为,全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。”这一变化主要是由于()

A.文艺复兴促进了人性的完全觉醒

B.达尔文进化论揭示了人类起源

C.牛顿力学科学地解释了自然现象

D.启蒙思想宣扬了唯物主义理论

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第10题
伦斯基的社会分层理论观点包括()。

A.社会分层的特点不是一成不变的,而是随着时间推移发生变化

B.小型的前现代社会里,物品和服务主要根据需要分配给其成员

C.会发展的现代化程度越高,权力在社会分层体系形成过程中所起到的作用就越大

D.权力并不总以经济地位为基础,政治领导地位也是其他社会地位的来源之一

E.会为了留住能人在关键职位上就必须为他们提供更多实质性的刺激

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第11题
在谁的眼中,他并不是追求完美,因为在他看来,这世界上最完美,从来就不是结果,而是在追求完美的路()

A.学者

B.思者

C.德者

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