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D
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更多“作者在文中对胡同文化流露出一种复杂的感情，这种感情在文中体现…”相关的问题
A.住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家
B.各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜
C.北京人的方位意识极强
D.胡同是贯通大街的网络
E.北京胡同文化的精义是忍。安分守己，逆来顺受
A.从西方美学的视角来看，采菊东篱下，悠然见南山呈现出无我之境，深受康德美学思想的影响
B.有我之境强调的是外物给我带来的生命体验，所观之物又附着诗人的感情色彩，是宏壮的
C.王国维所谓的真感情是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐，更是对人生的领悟与洞见
D.境界说是《人间词话》中的核心观点，具备真感情真景物真表达三个特点的境界是美的
A.《出师表》的作者是诸葛亮，表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体
B.作者追述以往经历，表达报先帝而忠陛下的真挚感情和北定中原兴复汉室的决心
C.文中多次提到先帝，极力表达感激忧叹之情。这样既能打动君主，又利于说服持不同意见的人
D.全文以叙事为主，议论为辅，议论叙事中带有浓郁的抒情色彩
A.王国维死前非常苦恼，他分不清自己到底是该为文化而死，还是该为清廷而死。
B.“一种文化”是包含了多种意义的广义概念，如正值衰落的整个中国传统文化，稳定的某种文化认同等。
C.“在康熙手下，汉族高层知识分子的心理挣扎”与“王国维的心理挣扎”本质并不一样，前者为反清复明，后者为忠于清廷。
D.作者举《古今图书集成》，《康熙字典》、《四库全书》、《红楼梦》等例子，是为了说明这些是中国传统文化的集中体现。
A.从诗的标题看，这是作者刘禹锡写给好友白居易的回赠之作
B.诗歌借用两个典故把自己对亲朋凋零、世事沧桑的伤感表达得委婉、含蓄
C.诗人以沉舟病树自比，描绘出千帆竞发、万木争春景象，揭示了新陈代谢的自然规律
D.这首诗感情起伏跌宕，暂凭杯酒长精神流露出举杯浇愁愁更愁的忧愤不平之情
A.文言文中的称谓语非常丰富。如《孙权劝学》中孤是古代王侯的自称，卿是古代臣对君的爱称
B.驿路又叫驿道，是古时传递政府文书等用的道路，沿途设有换马或休息的驿站。在《驿路梨花》一文中指过往行人所走的道路
C.《红岩》是现代作家罗广斌、杨益言所创作的一部长篇小说，作者用红岩为书名有深刻的象征意义，红色象征着革命，岩石非常坚硬，象征着革命者在狱中坚持斗争，坚韧不拔的精神
D.铭是古代刻在器皿上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵的，内容大多数简短，例如刘禹锡的《陋室铭》
A.课文通过对紫藤萝瀑布的描绘及一株紫藤萝的遭遇的记叙，抒发了自己对生命的顽强和美好的赞扬之情，表达了自己化悲痛焦虑为精神宁静的心情及对生命永恒的领悟
B.作者发挥出色的想象力，在文中大量运用比喻、拟人手法，细腻传神地描绘紫藤萝花，同时，作者还运用对比的手法来表现自己的感受
C.文章围绕紫藤萝花来抒发感情，由于疑惑和痛楚一直压在作者的心头，因此，作者在写作此文时，慷慨激昂地表达了自己悲痛欲绝的感情
D.作者对于紫藤萝花的描绘，不仅形象生动，而且包含了丰富的内涵。写花瀑不见其发端不停地生长既表现了花繁花盛，也隐含着生命的长河无休无止的意蕴
A.黄发垂髫：指老人和儿童
B.唐宋八大家即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩
C.记是古代的一种文体，记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，内容上分为赋、比、兴三个部分，表现手法主要是风.雅.颂
A.农历每月的初一称为望日，夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史，是私家编撰的史书，野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神
