下列有关古代文化常识的解说,不正确的一项是()。
A.棺是装殓死人的器具,即棺材。椁是外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材
B.殡在古代指验而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫出殡送殡
C.坟墓在古时是两个概念:高出地面的葬人土堆叫坟,与地面相平的葬人场所叫墓。后世坟与墓并称,不再有所区别
D.古人在服丧期间,在坟墓旁搭建的屋舍,叫作庐冢,亦作庐墓。庐,屋舍;冢,坟墓
D、古人在服丧期间,在坟墓旁搭建的屋舍,叫作庐冢,亦作庐墓。庐,屋舍;冢,坟墓
A.棺是装殓死人的器具,即棺材。椁是外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材
B.殡在古代指验而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫出殡送殡
C.坟墓在古时是两个概念:高出地面的葬人土堆叫坟,与地面相平的葬人场所叫墓。后世坟与墓并称,不再有所区别
D.古人在服丧期间,在坟墓旁搭建的屋舍,叫作庐冢,亦作庐墓。庐,屋舍;冢,坟墓
D、古人在服丧期间,在坟墓旁搭建的屋舍,叫作庐冢,亦作庐墓。庐,屋舍;冢,坟墓
A.仲,《说文》:仲,中也。仲,在排行中指居中的
B.季,《说文》:季者,少称也。如季叔,后引申为最后、末尾,如季军
C.省:探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
D.孤:幼年死去母亲,称孤
A.“郎中”本指宫廷的侍卫;宋代以后,民间特称医生。“祖”本指临行祭路神,引申为饯行和送别。
B.“竖子”是对人的蔑称,除此之外它还有“童仆”的意思。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音的变调,声调喜悦;羽,声调激愤。
D.“箕踞”指坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
A.文房四宝:旧时对笔墨纸砚的总称。文房即书房
B.牺牲:古代供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为牺,体全为牲
C.社稷:对土神和谷神的总称,旧时也代指国家
D.禊:古代春季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀
A.古代爵位共有五等:公、侯、伯、子、男。张良运筹帷,辅佐刘邦平定天下,因功封留侯,其封地为留地
B.古代室内宴会上的四面座位,以东向为最尊,南向次之,北向再次之,西向为侍者座位
C.沛公居山东时中的山东指崤山以东,泛指东方六国之地。将军战河北,臣战河南中的河指黄河
D.古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的长幼排序。楚左尹项伯者,项羽季父也,是说项伯是项羽的伯父
A.河内,文中指古代地理名称,在今河南省境内黄河以南。河,古代专指黄河
B.黄老,黄帝与老子的合称。道家尊二人为始祖,因以"黄老"代称道家
C.九卿,古代中央政府所设立的九个高级官职的名称,但历朝的名称不尽相同
D.五铢钱,汉代钱币名,汉武帝时始铸,重五铢,钱上有"五铢"二字
A.冠族指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族
B.大夫是古代官职名称,各朝代大夫的职能和级别多有不同
C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资
D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神,后也指国家
A.日中,表时间,中午12点,又名日正、中午,是一天的太阳正中时
B.表是古代测日影的器具,漏是古代滴水计时的仪器
C.节是符节,古代使者所持以作凭证,如苏武持节送匈奴使
D.左骏指古代驾车三马中左边的马。后用四马,亦指四马中左边的马
A.察孝廉是汉朝时候的选官制度,孝廉是孝顺亲长、廉能正直的意思
B.射策,是一种射箭的运动项目。是古代科举取士武科的项目
C.乞骸骨,自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡,回老家安度晚年
D.谥,古代帝王或大官死后评给的称号。如谥号等。另外也有叫做、称为的意思
A.十二郎:唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人,这里以行第称呼韩老成。郎,唐代口语,对年轻男子的称呼,又称郎子
B.季父:伯父。古代兄弟排行以季、伯、仲、叔为序
C.古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序,如伯夷、叔齐,再如孔子字仲尼,是因他排行第二,故字中有仲
D.孟者,《说文》:孟,长也。即孟在排行中指最年长的
A.虎符,即调兵用的兵符,战国时已存在,《史记》中有信陵君窃符救赵的故事
B.有司,指主管某部门的官吏,也泛指官吏;古代官员职有专司,所以称"有司
C.被兵,指遭受战祸,也指配备兵力
D.行省,即行中书省,是元朝中央政府进驻地方的管理机构,也是行政区域名称