原始社会人类频繁的迁移活动不属于现今意义上的旅行或旅游活动,主要是由于这些活动的()所决定的。
A.阶级性
B.被迫性和求生性
C.异地性
D.和平性
A.阶级性
B.被迫性和求生性
C.异地性
D.和平性
A.狩猎与采集活动要不断地迁移,而农业要定居
B.狩猎活动的单位群体人数少
C.农业活动的单位群体人数少
D.农业活动群体大,并聚居于一处
A.①②③④
B.①②④⑥
C.①②③⑥
D.②③④⑤
茶文化的核心内涵
茶道精神是()的核心,是()的灵魂,是指导()活动的最高原则。
茶道是产生于特定时代的综合文化,带有东方农业民族的生活气息和艺术情调,追求(),向往();茶道基于()的治世机缘,倚于()的淡泊节操,洋溢()的浪漫理想,借品茗倡导()的高雅精神。
具体而言,中国茶道精神特点主要表现在四个方面:
一为()。“中和”为中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”,则天地万物均能各得其所,达到和谐境界。人的生理与心理、心理与伦理、内在与外在、个体与群体都达到高度和谐统一,是古人追求的理想。
二为()。“自然”一词最早见于《老子》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”自然是生命的体现,尊重自然就是尊重生命。
三为()。“清”可指物质的环境,也可以指人格的清高。清高之人于清净之境饮的清清茶汤,茶道之意也就呼之欲出了。“雅”可以雅俗并称,可以有“高雅”“文雅”等多种意义。环境要雅、茶具要雅、茶客要雅、饮茶方式要雅,无雅则无茶艺、无茶文化,自然也就达不到茶道的境界。
四为()。礼仪作为一种人类形式化了的行为体系,可追溯到原始社会。历代封建统治者以“礼仪以为纪”维系社会专制秩序的基本制度和规则,而“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”乃是社会成员之间的交往规则。
A.互换经济
B.互惠经济
C.原始经济
D.依存经济
A.意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来,富起来到强起来的伟大飞跃
B.意味着科学社会主义在 21 世纪的中国焕发出强大生机活力, 在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜
C.意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展,拓展了发展中国家走向现代化的途径
D.我国日益走近世界舞台中央,不断为人类作出更大贡献
A.道德产生于人类社会实践
B.道德作为一种独立的社会意识形态,形成于奴隶社会
C.道德形成于原始社会
D.职业道德在具体内容上有一定的稳定性、连续性
E.职业道德在性质上不具有专业性,各种职业所要求的职业道德具有相似性