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更多“清代思想家()说：“灭人之国，必先去其史。””相关的问题
A.反对“天人感应“、“君权神授”说
B.主张“人死不为鬼”，反对有鬼论
C.抨击“存天理，灭人欲”的理学观念
D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点
四、阅读下面的文言文，完成 15~17 题。
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也’，子言伐之，何也!”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。 郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当臭，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。 (《韩非子•说难》)
17.宋国的富人“智子疑邻”表现了什么心理？(4 分)
四、阅读下面的文言文，完成 15~17 题。
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也’，子言伐之，何也!”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。 郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当臭，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。 (《韩非子•说难》)
15.将文中画线的语句翻译成现代汉语，并联系这些语句的内容，说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。(8 分)
A.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时
B.道听而途说，德之弃也
C.君子道其常，而小人道其怪
D.行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼
E.会天大雨，道不同
A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病，察其形气色泽，脉之盛衰，病之新故，乃治之，无后其时。”
B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死，何以知之？黄帝日:赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。”
C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面......邪之中人也微，先见于色。”
D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治，百日尽已，脉短气绝死。”
E.《素问·六节藏象论》日:“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。”五色配五脏，赤为心之色......
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A．
B．
C．
D．
阅读下面的文言文，完成下列问题。
卫懿公好禽，见觝①牛而悦之，禄其牧人如中士。宁子誎曰：“不可。牛之用在耕，不在觝。觗其牛，耕必废。耕，国之本也，其可废乎？臣闻之，君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之觝者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，农官强能禁。邶②有马，生驹不能则善鸣，公又悦而纳诸厩。宁子曰：“是妖也，君不司，国必亡。夫马，齐力者也;鸣，非其事也。邦君为天牧民，设官分职，以任其事，废事失职，阙③有常刑，故非事之事，君不举焉，杜其源也。妖之兴也，人实召之，自今以往，卫国必不多不耕之夫，不织之妇矣。君必悔之。”又弗听，明年，狄④伐卫，卫侯将登车，而和御失其辔;将战，士皆不能执弓矢，遂败于荥泽，灭懿公。
【注】①觝(dǐ：碰撞，相触。②邶(bèi)：周代诸侯国，在今河南汤阴县南。③阙(jué)：犹“乃”。④狄(dí)：我国古代北方民族名。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。
春秋时期，耕战是立国之本。从全文看卫懿公的私欲给卫国带来了怎样的后果？(用文中语句作答)
卫懿公的灭亡具有怎样的历史教训？(用文中语句作答)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.行;切莫揭人之短
B.行;慎勿谈人之短
C.口;慎勿谈人之短
D.口;切莫揭人之短
？？阅读下面的文言文，回答问题。
卫懿公好禽，见觝①牛而悦之，禄其牧人如中士。宁子誎曰：“不可。牛之用在耕，不在觝。觗其牛，耕必废。耕，国之本也，其可废乎？臣闻之，君人者不以欲妨民。”弗听。于是卫牛之觝者，贾十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，农官强能禁。邶②有马，生驹不能则善鸣，公又悦而纳诸厩。宁子曰：“是妖也，君不司，国必亡。夫马，齐力者也；鸣，非其事也。邦君为天牧民，设官分职，以任其事，废事失职，阙③有常刑，故非事之事，君不举焉，杜其源也。妖之兴也，人实召之，自今以往，卫国必不多不耕之夫，不织之妇矣。君必悔之。”又弗听，明年，狄④伐卫，卫侯将登车，而和御失其辔；将战，士皆不能执弓矢，遂败于荥泽，灭懿公。
【注】①觝(dǐ：碰撞，相触。②邶(bèi)：周代诸侯国，在今河南汤阴县南。③阙(jué)：犹“乃”。④狄(dí)：我国古代北方民族名。
问题：
（1）把文中加粗加黑的语句翻译成现代汉语。(6分)
（2）春秋时期，耕战是立国之本。从全文看卫懿公的私欲给卫国带来了怎样的后果？(用文中语句作答)(6分)
（3）卫懿公的灭亡具有怎样的历史教训？(用文中语句作答)(4分)？？
