所谓“晒客”,指的是那些热衷于用文字、照片和视频等方式将私人物件以及生活经历放在网上曝光、与人分享的网友。“晒客”族的个口号就是:“只有不想晒,没有不能晒。”这种观点()
A.正确,网络是一片无拘无束的天空
B.错误,公民行使权利和自由要在法律范围内行使
C.正确,公民享有言论自由
D.错误,真正的自由是不存在的
错误公民行使权利和自由要在法律范围内行使
A.正确,网络是一片无拘无束的天空
B.错误,公民行使权利和自由要在法律范围内行使
C.正确,公民享有言论自由
D.错误,真正的自由是不存在的
错误公民行使权利和自由要在法律范围内行使
A.正确,网络是信息互动平台
B.正确,公民享有言论自由权利
C.错误,权利的行使必须合法
D.错误,法律没有要求做的不能去做
(一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字,然后回以下3小题。
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客日:“相公倦,谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒日:“为谁?”则日:“昨日之客来。”则又怒日:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言日:“亡奈何矣,姑容我入。”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。
主者日:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请;然后命吏纳之,则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者日:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。大喜,奔出。马上遇所交识,即扬鞭语日:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎?
这段文字描绘了哪四种人的行为丑态?他们各自的主要特征是什么?
A.每天签到获得活跃度
B.用抢展位、排序券提升展位排名
C.用户咨询及时回复并邀请好评
D.每天发布拍现场、发布点评、问答提升自我曝光
E.有到访、成交客户及时更改客户状态