题目内容
（请给出正确答案）
A.环境是我们获得成功的重要因素
B.我们要努力去帮助别人
C.我们要靠自己的力量去克服困难
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更多“阅读这篇文章，完成下列小题。 大墙下的小花苗 春风把一粒花种…”相关的问题
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阅读下面的现代文，完成1-4题。
中国文化中极其夺目的一个部分可称之为"贬官文化"。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。于是人品与文品双全，传之史册，诵之后人。他们亲热过的山水亭阁，也便成了遗迹。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。例子太多了。
这次去洞庭湖，一见岳阳楼，心头便想：又是它了。1046年，范仲淹倡导变革被贬，恰逢另一位贬在岳阳的朋友滕子京重修岳阳楼，要他写一篇游记，他便借楼写湖，凭湖抒怀，写出了那篇著名的《岳阳楼记》。直到今天，大多数游客都是先从这篇文章中知道有这么一个楼的。文章中"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"这句话，已成为一般中国人都能随口吐出的熟语。不知哪年哪月，此景此楼，已被这篇文章重新构建。文章开头曾称颂此楼"北通巫峡，南极潇湘"，于是人们在楼的南北两方各立一个门坊，上刻这两句话。进得楼内，巨幅木刻中堂，即是这篇文章，书法厚重畅丽，洒以绿粉，古色古香。其他后人题咏，心思全围着这篇文章。这也算是个有趣的奇事：先是景观被写入文章，再是文章化作了景观。借之现代用语，或许可说，是文化和自然的互相生成罢。在这里，中国文学的力量倒显得特别强大
范仲淹确实是文章好手，他用与洞庭湖波涛差不多的节奏，把写景的文势张扬得滚滚滔滔。游人仰头读完《岳阳楼记》的中堂，转过身来，眼前就会翻卷出两层浪涛，耳边的轰鸣也更加响亮。范仲淹趁势突进，猛地递出一句先忧后乐的哲言，让人们在气势的卷带中完全吞纳。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人骚客胸襟的替身。人们对着它，想人生，思荣辱，知使命，游历一次，便是一次修身养性。胸襟大了，洞庭湖小。但是，洞庭湖没有这般小。范仲淹从洞庭湖讲到了天下，还小吗？比之心胸狭隘的文人学子，他的气概确也令人惊叹，但他所说的天下，毕竟只是他胸中的天下。大一统的天下，再大也是小的。普天之下，莫非王土。于是，忧耶乐耶，也是丹墀金銮的有限度延伸，大不到哪里去。在这里，儒家的天下意识，比之于中国文化本来具有的宇宙意识，逼仄得多了。而洞庭湖，则是一个小小的宇宙。
你看，正这么想着呢，范仲淹身后，就闪出了吕洞宾。岳阳楼旁侧，躲着一座三醉亭，说是这位吕仙人老来这儿，弄弄鹤，喝喝酒，可惜人们都不认识他，他便写下了一首诗在岳阳楼上：朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，郎吟飞过洞庭湖。他是唐人，题诗当然比范仲淹早。但范文一出，把他的行迹掩盖了，后人不平，另建三醉亭，祭祀这位道家始祖。若把范文吕诗放在一起读，真是有点"秀才遇到兵"的味道，端庄与顽泼、执著与旷达、悲壮与滑稽，格格不入。但是，对着这么大个洞庭湖，难道就许范仲淹的朗声悲抒，就不许吕洞宾的仙风道骨？中国文化，本不是一种音符。吕洞宾的青蛇、酒气、纵笑，把一个洞庭湖搅得神神乎乎。至少，想着他，后人就会跳出范仲淹，去捉摸这个奇怪的湖。一个游人写下一幅著名的长联，现也镌于楼中：一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？他就把一个洞庭湖的复杂性、神秘性、难解性，写出来了。眼界宏阔，意象纷杂，简直有现代派的意韵。
联系后文，第一段中提到的“贬官文化”，具体说就是指： (不超过35字)
试举两例：
①
②
？？
？？？？作者说"洞庭湖小了"是因为 (不超过30字)
作者又说"洞庭湖没有这般小"，因为 ？？？？
？？下列说法中，理解分析不正确的是()？？
A.文章以"贬官文化"起笔，旨在引出范仲淹及其《岳阳楼记》，再引出洞庭湖，与文章主旨关系不大。
B.自范仲淹始，洞庭湖成为文化胜迹，引人遐思。
C.文章对范仲淹的胸襟气度是持保留态度的赞叹。
D.文章继范后写到吕洞宾，旨在表明范文一出，给洞庭湖留下了一笔文化遗产，但也局限了人们的思维和目光。
E.引用的长联是后人对洞庭湖蕴含的文化内涵进行深沉思索的佐证。
洞庭湖为什么是一个让人们捉摸的"奇怪的湖"？(不超过30字)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
阅读下面的文言文，完成下列各题。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，苟伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书，晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛，恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记!”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日，曾巩记。
文中第一段是从哪几个方面来介绍墨池的？
作者认为王羲之书法艺术取得卓越成就的原因是什么？（找出原句）
把文中画线的句子翻译成现代汉语，并结合文章内容，说说作者写这篇文章的主要意图是什么。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
？？阅读王安石的《读孟尝君传》，然后回答下列问题。
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
这篇文章可分为4层，请用“∥”号标出。？？
请找出能表达作者观点的中心句。
这篇文章属于立论还是驳论？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
阅读作品片段，回答下列 33～35 小题。{Page}
用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗？做文章不能切中要害，错误正与此相同。在艺术和在自然一样，最有效的方式常是最经济的方式，浪费不仅是亏损而且也是伤害。与其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好，不如以同样的力量集中在一件事上，把它做得斩钉截铁。做文章也是如此。世间没有说得完的话，你想把它说完，只见得你愚蠢；你没有理由可说人人都说的话，除非你比旁人说得好，而这却不是把所有的话都说完所能办到的。每篇文章必有一个主旨，你须把着重点完全摆在这主旨上，在这上面鞭辟入里，烘染尽致，使你所写的事理情态成一个世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一样。{Page}
第 33 题 请概括本片段的主要观点。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）（4分）
A．这篇散文选择了一个全新的视角。作者不仅探寻鲁迅的足迹，也思考鲁迅的同乡秋瑾与徐锡麟可能对鲁迅的影响。
B．文章以“该看的上一次早已看过，若有所思的心里有些寂寞”开头，以“站在路口上，我抑制着心里的吃惊”结尾，表现了对鲁迅故居路口变化的不快。
C．文中对冬雨的那一次初访鲁迅故居的描写充满诗意，却不肯言明时间，是因为对作者来说时间并不重要，“那一次”的经历才是最宝贵的。
D．文章第三自然段说“但是，毕竟在小时代也发生了尖锐的对峙”。“小时代”是指鲁迅生活的时代，是相对我们生活的大时代而言的。
E．文章的标题“鲁迅路口”有深刻的寓意。在“鲁迅路口”，最能照出人们心灵的善恶美丑，也最能引发人们的深入思考。
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阅读下面的文言文，完成15～17题。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，苟伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书，晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛，恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记!”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日，曾巩记。
文中第一段是从哪几个方面来介绍墨池的？（4分）
把文中画线的句子翻译成现代汉语，并结合文章内容，说说作者写这篇文章的主要意图是什么。（8分）
作者认为王羲之书法艺术取得卓越成就的原因是什么？（找出原句）（4分）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.孩子能够准确的说出辅音和5个短元音
B.孩子能够拼读，拼写4-5个字母组合的单词
C.孩子可以学习并理解数学，科学和世界文化等相关学科知识
D.孩子可以在图片的帮助下理解并跟读分级阅读小故事，完成与故事理解的相关内容
下面是郑总对此文章划重点号的部分内容以及他的批示。
《“同仁”最是真》成药配方独具特色，考料炮制可谓一丝不苟，紫血丹的配方需用金锅银铲，乐家老太收集了各房的金首饰100两，放在锅里煮，日夜守侯着。一次，老板服用本堂生产的银翘解毒丸时，口感有渣滓，便一追到底，发现是箩底的细绢并丝，造成箩目过大，他当场用水果刀划破所有萝底，令工人更换……
“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”……同仁堂员工也琢磨同仁堂老而不衰之谜，说法虽然不一，却有一点共识：传统也罢，现代也罢，兢兢业业，一丝不苟的敬业精神，啥时都重要。一位女工出远门回来后写到：“我深深懂得，踏踏实实工作，认认真真做人，才是最根本的，因为我的根基在同仁堂!”
批语：“同仁堂造药，得利斯造食品，都是入口的东西，但愿《“同仁”最是真》这篇文章能给我们的员工一点启示!”
(1)构建学习型组织对企业的领导者提出了什么要求？
(2)学习型组织中员工的角色发生了什么样的变化？
阅读下面的材料,完成小题。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)
今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)
关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。
根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
？？阅读下面的文言文，完成下列问题。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”（节选自《列子·说符》） 【注】：①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。？？
杨子回答心都子的一番话，采用的是什么方法？
《歧路亡羊》这篇寓言的主旨是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
