《生于忧患》下列对文章的理解,不正确的一项是()
A.第一、二段列举历史上明君贤臣的事例,论证了人才在忧患中造就的道理
B.第一、二段使用排比,使文章气势咄咄逼人,具有无可辩驳的强大力量
C.第三段通过举例论证,从个人和国家两方面入手,论证经受磨难的必要
D.本文的中心论点是生于忧患,死于安乐,这是作者层层论证得出的结论
A.第一、二段列举历史上明君贤臣的事例,论证了人才在忧患中造就的道理
B.第一、二段使用排比,使文章气势咄咄逼人,具有无可辩驳的强大力量
C.第三段通过举例论证,从个人和国家两方面入手,论证经受磨难的必要
D.本文的中心论点是生于忧患,死于安乐,这是作者层层论证得出的结论
A.文章列举六位从卑微贫穷而成为圣贤贤相的典型事例后,归纳了逆境对个人成才的重要性
B.本文告诉了我们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨练,我们只有战胜苦难,才能取得成功
C.身残志坚的张海迪、史铁生、无臂钢琴师刘伟等人的故事都证明了生于忧患的道理
D.作者认为就一个国家而言,死于安乐中的安乐指的是入则无法家拂士,出则无敌国外患者
A.文章开篇以六位先贤的经历证明:只有出身贫贱的人,才能成就不平凡的事业
B.作者从个人和国家两个不同角度论证了生于忧患,死于安乐的道理
C.文章列举事例和阐述道理相结合,逐层推论,结构紧凑,论证缜密
D.本文笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,对今天的写作仍具借鉴意义
A.本文中孟子所阐述的主要思想是逆境造就人才
B.所谓生于忧患的道理,既适用于造就人才,也适用于治理国家
C.故天将降大任于是人也一句在结构上起承上启下的过渡作用,在本文中,是人特指文中列举的六位历史人物,他们历经磨难最终成就大业
D.本文典型地体现了孟子说理散文的特点,善用排比,句式长短错落,读来节奏感很强,非常有气势
A.作者认为人才是在艰苦环境中造就的,因此要增长才干,必须先经受艰苦磨炼
B.本文在论述造就人才问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用
C.文章在阐述的思路上,先从国家再说到个人,这样使文章论述层次显得很清楚
D.本文中心论点是生于忧患,死于安乐
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
A.文章首句山川之美,古来共谈总领全文,感慨发端,期望与古往今来的林泉高士相比肩
B.文章写猿鸣主要是为了渲染清晨充满生机与活力的热闹气氛
C.从表达方式看,文章有紧扣景物特征的描写,也都有堪称点睛之笔的抒情
D.作者描写山川之美,先俯视高峰入云,再仰视清流见底,又平看两岸石壁青林翠竹,最后又分晓,夕两层来写,一句一景,次第井然
A.文章从一个外来少年的眼光来观察江南水乡——平桥村,对其充满新鲜感、奇异感和亲切感
B.文章有对水乡各种人物的描写,有对水乡活动场景的描写,还有自然风光的描写,向读者展示了一幅旧时江南水乡的生活画卷
C.文章叙述了鲁迅少年时一段看水乡社戏的往事,表现对壮年美好生活的回忆和留恋之情
D.文章的语言简练而精粹,富有表现力。如母亲送出来吩咐要小心的时候,我们已经点开船……架起两支橹,一支两人,一里一换……飞一般径向赵庄前进了生动而有画面感
A.文章开篇一连串的问题,列举了手机依赖症的具体表现,既引出说明对象,又形象地展示其危害
B.本文采用逻辑顺序,围绕手机依赖症展开说明,先分析其危害和成因,再探讨解决方法,条理清晰,层次分明
C.用不用手机其实无关个人选择,而是被科技绑架、被工作所迫。所以要治疗手机依赖症,必须从客观原因入手解决问题
D.文中提及美国一男子发起了当面请吃饭运动的事例,与网上聊天虚拟空间对话作比较,说明面对面的交流更有助于互相理解
A.文章开篇列举古代圣君贤臣起于卑贱的事例作为论据,引出并论证生于忧患的观点
B.文章对所列举事例加以概括,得出要增长才干,必须先经受艰苦磨练的观点
C.文章围绕客观环境与个人及国家命运的关系,阐述了生于忧患,死于安乐的深刻道理
D.文章先谈人,主要体现死于安乐;后论国,主要体现生于忧患