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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

在中国古代典籍中,()表示对“道”认识之后,按照它的规律或规则处理人与人之间和人与社会之间的关系。

A.“德”

B.“以”

C.“法”

D.“仁”

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第1题
社会工作者小黄在街道社区服务中心工作已满一年。中心的陆主任一直担任她的督导。在一次督导会谈中,小黄表示自己很苦恼,因为来中心活动的多数社区居民都不了解社会工作,部分领导和同事也对社会工作缺乏认识,她要反复解释。这时陆主任作为督导应该发挥()功能帮助小黄。

A.支持性

B.教育性

C.行政性

D.咨询性

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第2题
“敦煌”一词最早见于中国古代典籍《》。

A.《史记》

B.《诗经》

C.《尚书》

D.《左传》

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第3题
“德者道之舍,物得以生,生知得以职道之精。故德者,得也;得也者,其谓所得以然也”(《管子·心术上第三十六》)。指()是()的体现,万物依赖它得以生长,心智依赖它得以认识道的精髓。

A.道;德

B.德;道

C.仁;义

D.义;仁

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第4题
在中国典籍中,“教育”作为带有价值倾向性的词,始终以“善”为本义。()
在中国典籍中,“教育”作为带有价值倾向性的词,始终以“善”为本义。()

此题为判断题(对,错)。

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第5题
庄子在《秋水》中以“少仲尼之闻而轻伯夷之义”为论据,是为了论证()

A.孔孟之道博大精深

B.孔孟之道微不足道

C.人的认识是无限的

D.人的认识是有限的

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第6题
中国古代道教中,有种道教相对来说具有浓厚的亦道亦儒特色。这种道教是()。

A.内丹道教

B.符篡道教

C.外丹道教

D.全真酒教

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第7题
对下列句子中括号内词的解释错误的是()

A.望洋向(若)而叹曰你

B.(闻)道百动词,听到

C.以为莫己(若)者动词,及、比得上

D.少仲尼之(闻)名词,学识

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第8题
为了分析学生在学习统计学课程前后,对统计学的认识是否发生了显著变化,随机抽取了一部分学习在学习前后认为是否重要的样本数据(0表示不重要,1表示重要),使用McNemar检验,若Sig<α,则表示()。

A.学习前后认知没有变化

B.学习前后认知有变化

C.学习前后认知变化不确定

D.以上都不对

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第9题
英国近代生物化学家、科学技术史专家李约瑟在《中国科学技术史》中提出一个问题:尽管中国古代对人
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