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题目内容 (请给出正确答案)
[主观题]

请结合文本,谈谈梦在书外和梦在书中的含义

书籍,可以是生活中的太阳,也可以是生活中的月亮。这样一想,我们就很容易分清两类读书人。

将书籍当作太阳的人,大都在白天读书。他们希望有了书的照耀,生存道路上的艰难可以像冰一样迅速融化,前进的障碍、陷阱可以意义跃过或者躲开。有人书的帮助,他们能看见自己想看的,得到自己想要的,明白自己还想看什么,还想要什么。他们歌颂太阳,只是因为太阳给他们光明;他们喜欢书籍,只是因为书籍帮他们走路。太阳不是闲来无事挂在天上玩的,白天读书的人也不大会读闲书或者无用的书。他们只要阳光,只要书中有用的东西,不如此,就感到自己年华虚度,白了少年头,空悲切。

将书籍作为月亮的人,喜欢在晚上读书。日落西山,热气渐消;月上柳梢,银光乍泄;亮起一盏灯,与窗外灯光辉映;随手从满架琳琅中抽出一本有趣的书,闲读。夜深人静,步出书房,庭中望月,心静如水。他们知道自己是无用之人,但不计较;他们清楚自己在读无用之书,但还是觉得有趣。他们为轻松而读书,借此摆脱生活的沉重。以书下酒,邀月同饮,个中乐趣不图与人分享,只求书不是盗版,酒不是伪劣,月不是假冒。至于白天的事,万事随缘,由它去吧!

白天读书的人,志在将梦想变为现实;晚上读书的人,意在将追梦变成守望。阳光下读书,梦在书外,月光下读书,梦在书中。

(摘编自胡洪侠《书中日月长》)

问题:

(1) 请结合文本,谈谈“梦在书外”和“梦在书中”的含义。

(2) “将书籍当作太阳的人”“将书籍当作月亮的人”这两类读书人,你更认同哪一类?简要说明理由

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“水火相忌”、“水在火上既济”出于()一书中。A.《东京梦华录》 B.《唐律》C.《周易》 D.《法经》

“水火相忌”、“水在火上既济”出于()一书中。

A.《东京梦华录》

B.《唐律》

C.《周易》

D.《法经》

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第2题
下列各句中,加点的成语使用正确的一项是()。 A.他对祖国怀有刻骨铭心的感情,今年终

下列各句中,加点的成语使用正确的一项是()。

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梦是在睡眠状态下产生的正常心理现象,它属于A 有意想象B 无意想象C 创造想象D 再造想象

梦是在睡眠状态下产生的正常心理现象,它属于

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第5题
在人脑中同现的具有直观性、概括性和可操作性的形象是()。A.表象B.想象C.知觉形象D.梦

在人脑中同现的具有直观性、概括性和可操作性的形象是()。

A.表象

B.想象

C.知觉形象

D.梦

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第6题
江城子 乙卯正月二十日夜记梦 十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢不
相识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处:明月夜,短松冈。 这首词的题是“记梦”,词人在梦中梦到了什么?表现了怎样的思想感情? 答:

用词写悼亡,是苏轼的首创。结合这首悼亡词的内容,概述作者运用什么艺术手法表情达意的? 答:

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第7题
江城子乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢不

江城子

乙卯正月二十日夜记梦

苏轼

十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢不相识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处:明月夜,短松冈。

这首词的题是“记梦”,词人在梦中梦到了什么?表现了怎样的思想感情?

用词写悼亡,是苏轼的首创。结合这首悼亡词的内容,概述作者运用什么艺术手法表情达意的?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第8题
下列说法不符合原文意思的一项是______。

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党的十八大以来,党的( )全面推进,马克思主义在意识形态领域的指导地位更加鲜明,中国特色社会主义和中国梦深入人心,社会主义核心价值观和中华优秀传统文化广泛弘扬,群众性精神文明创建活动扎实开展。
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