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孔颖达《周易正义》中说的“观乎人文以化成天下”,内含了文化一次,这里的文化其含义是:()
A.人文治理
B.知识
C.教育
D.武力征服
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A.人文治理
B.知识
C.教育
D.武力征服
A.人法地地法天道法自然
B.不违农时谷不可胜食也
C.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下
D.春三月,山林不登斧斤,以成草木之长
A.《周易•系辞》
B.《周易略例•明象》
C.《庄子•外物》
D.《庄子•天道》
A.指诗歌创作应“得意而忘言”、“意在言外”
B.批评宋代一些诗语言枯寂、淡乎寡味
C.指诗歌作品在平淡中包含丰富的意味和理趣
D.批评宋代一些诗以议论、说理入诗的现象
A.《诗经·螽斯》:“螽斯羽,诜诜兮。”毛传:“螽斯,蚣蝑也。诜诜,众多也。”
B.《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然蝴蝶也。”陆德明《释文》:“栩,徐況羽反,喜貌。崔本作翩。”
C.《左传·襄公二十二年》:“吾见申叔夫子,所谓生死而肉骨也。”杜预注:“已死复生,白骨更肉。”
D.《诗经·汝坟》毛传:“《汝坟》,道化行也。文王之化行乎汝坟之国,妇人能闵其君子,犹勉之以正也。”正义:“闵其君子,首章、二章是也。勉之以正,卒章是也。”
阅读下面的文言文。完成以下题。
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连不得志于有司①,怀抱利器②,郁郁适兹土,吾知其必有合③也。董生勉乎哉! 夫以子之不遇时,苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化⑥移易,吾恶⑦知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉! 吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者⑩乎?为我谢日:“明天子在上,可以出而仕矣。” (韩愈《送董邵南序》)
【注】①有司:这里指主考官。②利器:比喻杰出的才能。③合:遇合,指受到赏识重用。④慕义强仁者:仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧:况且。⑥化:指政治教化。⑦恶:何,哪里。⑧卜:判断,检测。⑨望诸君:战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者:指隐于燕赵市井中的豪侠之士。
根据第一段内容,简要描述董生当时的人生状况。
“董生勉乎哉”是什么意思?第一、二段都用这句话作结,其寄托的情感有什么不同?
第三段开头说“吾因子有所感矣”。根据后文,用自己的话说说作者的“有所感”是指什么。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.大胆正视,积极应对
B.居安思危,自制自励
C.怨天尤人,自暴自弃
D.谦虚谨慎,戒骄戒躁