题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
“宝玉见了这般，又自己后悔：‘方才不该和他较证，这会子他这样光景，我又替不了他。’ ”这段文字所
运用的人物描写方法是()
A.行为描写 B.语言描写
C.细节描写 D.心理描写
查看答案
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
题目内容
（请给出正确答案）
A.行为描写 B.语言描写
C.细节描写 D.心理描写
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多““宝玉见了这般，又自己后悔：‘方才不该和他较证，这会子他这样…”相关的问题
阅读曹雪芹《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题：
四个人都无言对泣。还是袭人勉强笑向宝玉道：“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不该和林姑娘拌嘴呀。”黛玉听了，也不顾病，赶来夺过去，顺手抓起一把剪子来就铰。袭人紫鹃刚要夺，已经剪了几段。黛玉哭道：“我也是白效力，他也不稀罕，自有别人替他再穿好的去呢!”袭人忙接了玉道：“何苦来!这是我才多嘴的不是了。”宝玉向黛玉道：“你只管铰!我横竖不带他，也没什么。”
(1)黛玉怒铰玉穗子，宝玉却反唇相讥的行为，表现的情感实质是什么？
(2)这段文字揭示了恋爱中少男少女什么样的特点？
(3)指出本段文字运用的人物描写方法。
阅读《宝黛吵架》中的一段文字，回答问题：
那宝玉心中又想着：“我不管怎么样都好，只要你随意，我就立刻因你死了，也是情愿的；你知也罢，不知也罢，只由我的心，那才是你和我近，不和我远。”黛玉心里又想着：“你只管你就是了；你好，我自然好。你要把自己丢开，只管周旋我，是你不叫我近你，竟叫我远了。”看官，你道两个人原是一个心，如此看来，却都是多生了枝叶，将那求近之心，反弄成疏远之意了。 A．为什么说这段描写体现了宝黛爱情的深挚？
B．如何理解作者所言“将那求近之心，反弄成疏远之意了”？
C．这里运用了何种人物描写方法？
下列句子有没有成分残缺或多余的毛病？如果有，试加以改正，并说明理由。
①5月3日，分局又在《解放日报》上刊登了“招认无名女尸”广告的当天，近100万份《解放日报》及时发至全国各地和本市的街头巷尾。
②通过多年的生产劳动和技术革命活动中，使我深刻地认识到，一个人的智慧是有限的，群众的智慧是无穷的，我们劳动人民有无穷无尽的智慧和力量。
③贺兰县接到文件后，立即在会议上进行了传达，一致认为，文件说出了广大农雕和干部的心里话。
④大热天劳动，出汗多，身体里的水分和盐分消耗得也多，不随时补充上去，容易发生中暑。
⑤目前正值印度黄金季节。全国游客纷至沓来，这种盛况为“黑市”生意提供稳机会。
⑥他很后悔，不该和自己同过患难、共过生死的好朋友分道扬镳。
⑦在俄罗斯社会史的研究正方兴未艾，而其巨大的生命力正来源于历史唯物主义的基本理论和方法。
⑧荣获诺贝尔物理学奖的殊荣。
⑨我国将于5月12日至6月10日由本土向太平洋南纬7度0分、东经171度33分为中心，半径70海里圆形海域范围内发射运载火箭。
⑩我们要为建设现代化的社会主义强国的美丽前程而贡献自己的一份力量。
⑪他说他要写出三部巨著来反映改革开放前后以及我们所取得的成就。
⑫文字字数最多不得超过3000。
阅读下面的现代文，完成 11～15 题。
早就听说那是一条极累人的路，但劳累对于1979年的我们都还不太在意，摆脱劫难不久，时承受辛苦的自信心还有充分的贮留。
话虽这么说，这条路也实在是够折腾人的了。一次次地上山，又一次次地下山，山又高，路又窄，气力似乎已经耗尽，后来完全是麻木地抬腿放腿、括腿放腿。山峰无穷无尽地一个个排列过去，内心已无数次地产生了此行的后悔，终于连后悔的力气也没有了，只得在默不作声中磕磕绊绊地行进。就在这种情况下，我突然对古代文人产生了深切的认同。是的，凡是他们之中的杰出人物，总不舍以轻浮的态度来面对天地造化，他们不相信人类已经可以盛气凌人地来君临山水。因此他们总是以极度的虔诚、极度的劳累把自己的生命与山水熔铸在一起。读他们的山水诗常常可以感到一种生命脉流的搏动。在走向三叠采的竭尽全部精力的漫漫山道上，我终于产生了熔铸感，生命差不多已交付给这座山了，一切就由它看着办吧。
不知何时，惊人的景象和声响已出现在眼前。从高及云端的山顶上，一幅巨大的银帘奔涌而下，气势之雄，恰似长江黄河倒挂，但是，猛地一下，它撞到了半山的巨岩，轰然震耳，溅水成雾。它怒吼一声，更加狂暴地冲将下来，没想到半道上又撞到了第二道石嶂它再也压抑不住，狂呼乱跳一阵，拼将老伞再度冲下，这时它已成了一支浩浩荡荡的亡命徒的队伍，决意要与山崖作一次最后的冲杀。它挟带着雷霆窜下去了，下面，是深不可测的峡谷，究竟冲杀得如何，看不见了。它的最后归宿如何，无人知晓，但它绝对不会消亡，因为我们已经看到，哪怕按二连三地阻遏它、撞击它，它都没有吐出一声呜咽，只有怒吼，只有咆哮。
我们这些人的身心全都震撼了。急雨般的飞水喷在我们身上，谁也没有逃开，反都抬起头来仰望，没有感叹，没有议论，默默地站立着，袒示着湿淋琳的生命，终于，我找到了一种对应，一种在现代已经很少的对应。
记得宋代哲学家朱熹很想一睹三叠采风采而不得，曾在一封信中写道：“闻五老峰下新泉三叠，颇为奇胜，计此生无由得至其下。”他请两位画家把它画下，带给他看。看到画幅时他不断摩挲，声声慨叹。这位年迈的哲学家也许已从画幅中看出了一点远超一般山水奇景的东西，否则何来声声慨叹？但我敢说，没有亲临其境，再有悟性的哲人也揣想不出一个生命意义上的它。
在古代，把三叠泉真正看仔细又记仔细了的还是那位不疲倦的旅行家徐霞客，可惜他人忙碌到哪儿都难于静定，不能要求他产生太深的感悟。
我不知道在不断开发庐山的过程中会不会有一天能开通到达三叠泉的汽车路或吊山索道，能构筑起可以像徐霞客那样观察这个神奇瀑布全貌的现代观景台。但毫无疑问，到了那时，我们今天好不容易找到的感悟和对应也将失去。“文章憎命达”，丈人似乎注定要与苦旅连在一起。
第 11 题 “我突然对古代文人产生了深切的认同”一句中的“深切的认同”指的是（4分）
A.“于是大门内亮起了灯光”
B.“哈立希岛上的灯光”
C.“在窗前发亮的灯，……灯光在呼唤我”
D.“我仿佛又看见了一线光，一个亮，这还是我常常看见的灯光”
A.人类不该因自身的利益而伤害美丽的事物。
B.不要把美丽和真理隐藏起来。
C.不要用歪曲的方法来保护自己。
D.要用美丽和真理来显示“生生不息”的生命。
你认为，父母给的零花钱，孩子们应该（）。
A．按照钱的多少，一次性地购买自己喜欢的东西
B．还给父母，不要零花钱
C．该花的就花，不该花的就不花
D．最好不花，自己攒起来
