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董仲舒以“天人感应”为理论基础，论述了祥瑞灾异与政治得失之间的因果关系，为士人节制王权以及王权的维持更替，提供了一整套理论依据。（)
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更多“董仲舒以“天人感应”为理论基础，论述了祥瑞灾异与政治得失之间…”相关的问题
A.天人合一
B.虚壹以静(虚壹而静)
C.天人感应
D.制天命而用之
A.西周时期，主张天是有意志的人格神，天人关系就是神人关系，是中国古代天人合一思想的萌芽
B.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点，有着深刻的合理性
C.《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代，董仲舒提出了天人感应论
D.张载认为，世界的本原是太虚之气，人与天地万物都是由气构成的，气是天人合一的基础
A.适应封建大一统政治局面的形成，提出了封建统治者应当积极“有为”、全面总结秦亡的教训和汉初弊政
B.改弦更张主张强化和统一“法度”，也就是要强化地主阶级专政
C.适应了政治要求
D.为上述政治战略提供理论基础，并适应了汉武帝为扩张皇权而积极恢复和重建神权的需要
A.反对“天人感应“、“君权神授”说
B.主张“人死不为鬼”，反对有鬼论
C.抨击“存天理，灭人欲”的理学观念
D.批驳佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点
A.斯坦尼斯拉夫斯基体系在我国广泛和深远的影响
B.斯坦尼斯拉夫斯基体系是一个包括了表演、导演、戏剧教学和方法等系统专业知识的演剧体系
C.斯坦尼斯拉夫斯基体系以唯物主义为理论基础，强调演员和导演可以有意识地控制角色创造和整个演出
D.斯坦尼斯拉夫斯基创作并发表《我的艺术生活》和《演员自我修养》等书，被认为是对“体系”在实践基础上的全面理论总结
