下列说法有误的是()
A.古人常用阴阳表示方位,山南水北称为阳,山北水南称为阴
B.铭,是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体
C.无丝竹之乱耳中,丝竹指琴瑟、箫管等乐器总称。丝指管乐器,竹指弦乐器。这里指奏乐的声音
C、无丝竹之乱耳中,丝竹指琴瑟、箫管等乐器总称。丝指管乐器,竹指弦乐器。这里指奏乐的声音
A.古人常用阴阳表示方位,山南水北称为阳,山北水南称为阴
B.铭,是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体
C.无丝竹之乱耳中,丝竹指琴瑟、箫管等乐器总称。丝指管乐器,竹指弦乐器。这里指奏乐的声音
C、无丝竹之乱耳中,丝竹指琴瑟、箫管等乐器总称。丝指管乐器,竹指弦乐器。这里指奏乐的声音
A.可汗大点兵中的可汗是我国古代一些少数民族最高统治者的称号
B.阴阳割昏晓中的阴阳,古人以山南水北为阳,山北水南为阴
C.生旦净末丑是京剧的行当,其中净是指花脸
D.《资治通鉴》由北宋司马迁主持编纂的一部编年体通史
A.柳与留谐音,能够体现送别时人们的挽留之意
B.古人有折柳送别习俗,逐渐成为送别诗中的常用意象
C.柳枝似女子婀娜摇曳,表情含蓄
D.古代柳树很常见,一般种植在路边、渡口,是送别时常见的物象
A.豆蔻束发是古代特定年龄的别称,婵娟玉盘是月亮的美称
B.唐宋八大家的作品至今为人称颂,如柳宗元的《醉翁亭记》、欧阳修的《小石潭记》,苏轼的《水调歌头》等
C.重阳节的传统习俗有登高望远、赏菊赋诗、插茱萸等
D.古人常用阴和阳表示方位,山南水北称为阳,如衡阳、洛阳,山北水南称为阴,如华阴、江阴
A.杜牧是晚唐时期杰出的诗人、散文家,后人常将他与唐代另一位著名诗人李商隐并称为李杜
B.新闻特写与消息的差异是:新闻特写主要描绘新闻事件中的片段,消息常报道新闻事件的全过程
C.古人常用特定称谓来指代年龄,例如女子十五岁称为及笄之年,男子二十岁称为弱冠之年
D.文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产,广西兴安的灵渠,是物质文化遗产中的典型代表
A.《战国策》是西汉刘向根据战国时期史料整理编辑的一部编年体史书,共33篇
B.寡人是寡德之人的意思。春秋战国时期,诸侯国国君皆自称寡人
C.古人对百姓的称谓常见的有:布衣、黔首、黎民、黎庶、苍生、氓等
D.在古代,跪是一种坐姿,要求两膝着地,臀部落在脚跟上。长跪(也叫‘跽’)则是要把腰挺直,以表示敬意
A.铭,古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。刘禹锡的《陋室铭》就是这种文体的代表作之一
B.王维,字摩话,宋代诗人。他的诗作色彩鲜明,意境恬淡。苏轼称赞他的作品诗中有画,画中有诗
C.莫言,当代作家,曾获得诺贝尔文学奖,著有《红高粱》《蛙》等作品。我们学过他的文章《卖白菜》
D.莎士比亚,欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人,欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一
A.古人常用某些词语作为年纪的别称,比如而立指三十岁,不惑指四十岁
B.李杜文章在,光芒万丈长,这里的李杜指的是李白和杜甫
C.春秋战国时期百家争鸣,其中孔子、老子是儒家的代表人物
D.韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石都是唐宋八大家中的人物
A.不才和不肖都是古人表谦卑的自称
B.子、夫子、父和甫都是古代对男子的尊称或美称
C.匹夫、黔首、黎民、纨绔和庶人都是指古代平民或一般人
D.迁客,指被贬谪的官员;骚人和墨客,都指文人或诗人
A.第一节运用拟人的手法写春风的轻柔
B.第二节写大地的沉醉以表现流云之美
C.第四节抒发古人随时间流逝的感伤
D.第五节号召人们在天地间活出自己的精彩
A.施工进度计划图表是施工项目在时间和空间上的组织形式
B.表达施工进度计划的常用方法有网络图和流水施工水平图
C.对于工程规模较大、工序比较复杂的工程宜采用横道图表示
A.文中对李清照三瘦词句的评点,可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B.雅号途径来源比较广泛,古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C.宋词人张先有雅号为三影,这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D.品味李清照诗词,一定要从其用字之处细细品玩,否则就事负了诗人的番匠 心妙用