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B.修行道术
C.悲观厌世
D.天性如此
A.②④⑥①③⑤
B.⑥②④①③⑤
C.②④①⑥⑤③
D.⑥②④①⑤③
A.王道政治，以民为本
B.臣闻吏议逐客，窃以为过矣
C.宇宙无穷、认识无止境
D.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
E.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
阅读《杜陵臾》全诗，回答文后 48～50 问题。
杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。
第 48 题 此诗揭露了当时怎样的社会现象？
？？阅读下面的文字，回答下列问题。
以色列魏茨曼科学研究院凝聚物物理研究部威克斯曼博士和该院哈维德·施密斯索尼亚天体物理研究中心洛比教授，在日前出版的《自然》杂志上公布了他们对宇宙伽马射线成因提出的理论模型，以求破解这一困扰至今的天体物理之谜。
根据这一理论模型，科学家认为，到达地球的大部分伽马射线，实际上是引力引起的巨大冲击波的剩余能量。引力使星系气云自我坍塌，并产生巨大的疏散星团。这个过程中产生的电子以每秒l85000英里(1英里=1.6093公里)的速度运行，这些高速运动的电子与被称之为大爆炸“回声”的宇宙微波背景辐射中的低能量光子相碰撞，碰撞使其部分散射出的光子能量增加形成伽马射线。科学家认为，我们今天在宇宙中观察到的伽马射线背景辐射便由此形成。
以色列科学家提出的这一模型与大爆炸粒子理论相符合，使星系气云中被俘获的气体物质数量逐渐清晰起来，从而也可解开另外一个长期困扰天体物理学家的“物质丢失”之谜。根据大爆炸理论，宇宙中与暗物质相对的初始物质的数量远远大于观察到的行星和星系物质总和，大多数初始物质可能被俘获在星系气云之内，观察到的伽马射线可能是这些神秘物质存在的第一个信号。科学家近年将利用美国宇宙伽马射线辐射研究卫星的探测结果和地面无线电探测收集到的数据验证这个模型。
伽马射线形成的条件有哪些？不符合模型理论的一项是()？？
A.引力引起星系气云的自我坍塌
B.星系气云坍塌产生的电子以每秒18.5万英里的高速运行
C.碰撞后一部分散射的低能量光子能量加大
D.星系气云俘获为数不少的初始物质
文中画线句“科学家认为……由此形成”实则要强调突出的意思是()A.宇宙伽马射线背景辐射形成的原因
B.宇宙伽马射线形成的原因
C.宇宙伽马射线背景辐射与宇宙伽马射线形成有关
D.宇宙伽马射线实际上是宇宙中的一种背景辐射
“这些神秘物质”是指()A.宇宙中的暗物质
B.星系气云中被俘获的气体物质数量
C.与暗物质相对的大多数初始物质
D.被俘获在星系气云内的初始物质
下列说法符合文意的一项是()A.威克斯曼博士和洛比教授认为到达地球的伽马射线是由引力引起的巨大冲击波的剩余能量。
B.以色列科学家提出的这一理论模型和大爆炸粒子理论相合，因而也可以解开天体物理学里的“物质丢失”之谜。
C.这一理论模型破解了困扰至今的天体物理之谜，仍有待于进一步验证。
D.美国宇宙伽马射线辐射研究卫星的探测结果和地面无线电探测收集到的数据将被用来验证这一理论模型。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
单 纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是 宇宙的儿童，这种认
识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。
另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神 事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算 计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，这很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍 生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了 原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会的生活。但是，也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
从文中看，“心的境界”有哪几种？(6分)
答：____________________________________________________
第一段中“丰富的单纯”指的是什么？与“丰富的单纯”相反的境界是什么？（6分）
答：____________________________________________________
作者认为有哪两种人性的单纯？怎样达到第二种单纯？为什么？（6分）
答：____________________________________________________
第一段中画横线的名字与下文哪句相呼应？请用简洁的语言概括精神上的伟人与平庸之人在心的境界上的本质区别。（7分）
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
阅读下面的文字，完成 11～15 题。
单 纯
对于心的境界，我所能给出的最高赞语就是：丰富的单纯。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
我相信，每一个精神上的伟人在本质上都是直接面对宇宙的。一方面，他知道自己只是 宇宙的儿童，这种认识深藏于他的心灵的核心之中，从根本上使他的心灵永葆儿童的单纯。
另一方面，他对宇宙的永恒本质充满精神渴望，在这种渴望的支配下，他本能地为一切精神 事物所吸引，使他的心灵变得越来越丰富。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，他们被各种人际关系和利害算 计占据着，所以复杂；可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，这很可能是一颗魔鬼的心吧。
人性的单纯来自自然。有两种人性的单纯，分别与两种自然相对应。第一种是原始的 单纯，与原始的物质性的自然相对应。儿童的生命刚从原始的自然中分离出来，未开化人仍 生活在原始的自然之中，他们的人性都具有这种原始的单纯。第二种是超越的单纯，与超越 的精神性的自然相对应。一切精神上的伟人，包括伟大的圣徒、哲人、诗人，皆通过信仰、沉思或体验而与超越的自然有了一种沟通，他们的人性都具有这种超越自然的单纯。
在两种自然之间，在人性的两种单纯之间，隔着社会和社会关系。社会的作用一方面使 人脱离了原始的自然，另一方面又会组织人走向超越的自然。所以，大多数人往往在失去了 原始的单纯之后，却不能获得超越的单纯。
社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会的生活。但是，也没 有人必须为了社会而放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交 往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。
第 11 题 从文中看，“心的境界”有哪几种？(4分)
答：____________________________________________________________________________
