我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。“彻底”就是一直到底,也就是说()
A.我们这个队伍只为人民的利益服务
B.不管在什么时候,不管做什么工作,都应该是为人民谋利益,而不是为个人或小团体谋利益
C.除了人民,其他人我们拒绝服务
不管在什么时候不管做什么工作都应该是为人民谋利益而不是为个人或小团体谋利益
A.我们这个队伍只为人民的利益服务
B.不管在什么时候,不管做什么工作,都应该是为人民谋利益,而不是为个人或小团体谋利益
C.除了人民,其他人我们拒绝服务
不管在什么时候不管做什么工作都应该是为人民谋利益而不是为个人或小团体谋利益
A.一切为了群众,一切依靠群众
B.从群众中来,到群众中去
C.一切从实际出发,理论联系实际
D.自力更生、艰苦奋斗
A.我们如果有缺点,就不怕别人批评指出
B.因为我们为人民的利益坚持好的,为人民的利益改正错的,我们这个队伍所以一定会兴旺起来
C.他不论多忙,对我的问题总是很感兴趣
D.我们虽然还是一天一天衰弱下去,但比起光吃草根野菜毕竟好多啦
A.新民主主义革命
B.中华人民共和国
C.民族独立、人民解放
D.人民民主
A.民族独立、人民解放
B.国家富强、人民富裕
C.实现中华民族伟大复兴
D.推进中国特色社会主义事业
A.资本主义
B.帝国主义
C.封建主义
D.官僚资本主义
,这个重大责任是指对( )、( )、( )。
A、对民族的责任
B、对人民的责任
C、对党的责任
请仔细阅读下面的材料,然后结合所学知识回答下面的问题。
材料一:“所有城邦都是某种共同体,所有共同体都是为着某种善而建立的,……由于所有的共同体旨在追求某种善,因而,所有共同体中最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体,所追求的一定是至善。这种共同休就是所谓的城邦式政治共同体。”
“每一自然事生长的目的就在显明其本性,我们在城邦这个终点也见到了社会的本性。又事物的终点,或其极因,必然达到至善,那么现在这个完全自足的城邦正该是自然所趋向的至善的社会团体了。”
材料二:“家庭是为了满足人们日常生活需要自然形成的共同体。当多个家庭为着比生活必需品更多的东西而联合起来时村落便产生了。当多个村落为了满足生活需要,以及为了生活得美好结合成一个完全的共同体,大到足以自足或近于自足时,城邦就产生了。”
“由此可以明白城邦出于自然的演化,而人类自然是趋向于城邦的生活(人在本性上,也是一个政治动物)……城邦的长成出于人类‘生活’的发展,而其实际的存在却是为了‘优良的生活’。”
材料三:“城邦的成为一个组合物就好像许多‘部分’结成为一个‘全体’……·城邦的本质就是许多分子的集合,倘使以‘单一’为归趋,即它将先成为一个家庭,继而成为一个个人;就单一论,则显然家庭胜于城邦,个人又胜于家庭,这样的划一既然就是城邦本质的消亡,那么,即使这个是可能的,我们也不应该求其实现。”
1.上边关于城邦的分析来自于()。
A.柏拉图
B.苏格拉底
C.马基雅维利
D.亚里士多德
2.结合材料说明城邦是如何起源的?
3.结合材料分析什么是城邦的本质?
A.农业生产合作化
B.土地改革
C.人民公社化
D.家庭联产承包责任制
A.臧克家在《说和做——记闻一多先生言行片段》中,引用了仰之弥高钻之弥坚是为了赞扬作为学者的闻一多先生锲而不舍钻研古籍的精神
B.漂白了四壁语出闻一多诗《静夜》这灯光漂白了的四壁,一语双关,表达了对闻先生深夜从事学术研究以及对祖国前途和人民命运的精神的赞美
C.群蚁排衙在这里指整齐的排列着。写出了闻一多先生写字又多又密的样子,表现其学术研究时一丝不苟,认真严谨的态度
D.闻一多先生在情况紧急的生死关头,他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸,长须飘飘。刻画出闻先生参加游行时的外貌特点,这个形象让人感受到的是闻一多先生大义凛然,视死如归,不修边幅的爱国者形象